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《傅雷家书》读后感1000字

  赤子孤独了,会创造一个世界。——傅雷

  有一本书,它以真实的内容,朴实的语言,道尽了人世间平凡而伟大的爱,这本书就是——《傅雷家书》。

  《傅雷家书》是一本书信集,里面收集的是1954年至1966年傅雷夫妇和儿子的往来书信186篇,其中最主要的作者是傅雷先生。这些书信是傅雷夫妇与儿子的精神接触和思想交流实录,读完令人受益匪浅。

  傅雷的一家是相亲相爱的一家,书信的字里行间透露出浓浓的亲情。由于儿子傅聪在国外学习钢琴,傅雷夫妇对儿子万分期望,他们经常与儿子书信往来。收到傅聪从千里之外寄来的信的时刻,是傅雷夫妇欢呼雀跃的时刻,他们总是会立刻把信件仔仔细细地从头到尾看几遍,生怕漏了一丁点信息。如果孩子一段时间没有来信,他们就会辗转反侧、彻夜难眠,然后写信去嘘寒问暖:“孩子,你尽管忙,家信还是要多写,即使短短几行也可以。”“一定要收到你的信,才‘一块石头落地’。”……傅雷一家在书信里毫不掩饰自己,艺术、生活、人生等方面话题无所不谈。傅雷先生如果遇到了艺术中不懂的问题也会向傅聪不耻下问,并鼓励他互相学习。我认为像傅聪这样的钢琴大师就是在这种其乐融融的家庭氛围中培养出来的。
傅雷家书
  傅雷一家浓浓的亲情深深地感染了我,使我对傅雷先生产生了一种特别的敬意,感觉他就是一个独一无二的巨人!

  我感触最深的是傅雷先生对儿子的教育。当傅聪在肖邦钢琴比赛中荣获第三名时,傅雷先生先是表达自己无比的喜悦,然后告诫他:遇到极盛的事情,必定要有“如临深渊,如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。我觉得这种教育观是十分正确的。纵观古今,有多少企业在兴盛的时候因骄傲自满、疏忽大意突然倒闭,本来能百尺竿头更进一步,却一失足成千古恨。如果我们能达到中庸的地步,喜而不狂,那就能稳稳地不断前进。当傅聪陷入人生的低谷时,傅雷先生又会耐心地给予他帮助,传授他方法,鼓励他前进。傅雷先生还教育孩子们要热爱祖国、知恩图报等等。他给儿子立下了三个原则:不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国国籍。我从傅雷先生的教育方法中看到了一个父亲对儿子无私、深沉的爱,它就像三更半夜里的一盏灯,寒冬腊月里的一把火,不仅温暖了傅聪,还温暖了无数读者。

  傅雷先生具有宽广的胸怀,他的博爱也令我佩服。在傅聪结婚后,傅雷先生就把儿媳弥拉当成亲生女儿,无微不至地关爱她,从不因为她是外国人而区别对待。“不知怎么,我们真当她亲生女儿一样疼爱她;从未见过一面,却像久已认识的人那样亲切。读她的信,神情相貌跃然纸上。”傅雷夫妇如是说。他们教她知识的选择、生活的经验、做人的道理,还经常向傅聪了解弥拉对自己的看法,生怕自己对她不够和善。钱锺书曾说过:“中国现代文化史上,两个人很重要,一个是‘不宽恕’的鲁迅先生,一个就是‘大爱’的傅雷先生。”我认为这种博爱的品质正是我们所需要的,因为博爱往往能体现一个人的道德修养,给他带来真挚的情谊,让他成为一个“四海皆有朋友”的人。这种高尚的品质同时也是国家所需要的。现在的中国早已打开国门,真诚地与其它国家一起合作共赢,这就是博爱的力量!

  读完《傅雷家书》,我从傅雷一家的身上学到了许许多多道理,被他们所折服。“赤子孤独了,会创造一个世界”——这就是傅雷先生的精神境界。希望大家和我一起学习傅雷先生高尚的精神品质,永葆一颗赤子之心,共同创造出一个美好的新世界!(王康皓)

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  最开始只觉得“围城”道理的精妙与普适,哪想到书中的围城单只讲的爱情婚姻是座围城呐。最开始只是好奇书中故事,哪想到钱老透着浓浓浓浓的中国味的文字会这样吸引我。行文用词不必说,读起来只觉亲切。文中的比喻真的可以说是绝了,有趣又精妙。最重要的是,如书中序所说的“我想写现代中国某一部分社会、某一类人物”,书中人物随着文字真就缓缓走进了我心里,随其而来的还有那个动乱的年代,混乱的社会,旧的中国,野蛮涌入的新思想。一笔一划,仿佛在眼前。
围城
  这个结局真让我有“猝不及防”的感觉,本来一切还平稳流畅的进行着,最大的变故不过是辛楣离开了学校,鸿渐刚熟悉了自己的教学内容,孙小姐范小姐各自小心思,学校间派系的小打小闹。我还好奇着随后会如何发展,鸿渐最后会遇见谁呢。哪料章节都没有换,直接一个急转弯弯到了结尾,鸿渐糊涂娶了孙小姐,阴差阳错下高校长解聘了鸿渐。这下可好,人物地点全要换了。期待的女主角没有来,刚认识的几个主任教授等人这就要说再见了。我还有点留恋,鸿渐可是一点余味没有回味。

  去到重庆的赵辛楣踏入了职业的围城。回到上海,鸿渐入了婚姻的围城。全书在黑夜中落幕,墙上钟还在敲,人也还在听。只不过明天的故事已经没有描写的必要了,不过是一天又一天地重复罢了。

  哎!谁能逃的出这样的围城呢。有些东西,你一旦感知不到它的改变,它就迟迟停留在原样。不论人是多么的积极,在围城外时对自己多么地有信心。进城之后那从生活的每个边边角角的细节里趁你注意或不注意时一点点一点点席卷而来的改变,会在某个长夜和你彻底摊牌,狰狞着脸面与你眼对眼,逼迫得你只想逃离。

  比起方鸿渐,我真心喜欢的是赵辛楣。虽说一开始他错看了苏文执,但毕竟大洋相隔,难有接触,几年的坚持反倒体现他的好。苏文执、沈太太,辛楣是喜欢知识多又厉害的这一挂的吧哈哈,要是有另一个世界,真希望和他谈场恋爱,虽说他没啥特别好,但没啥特别不好。普通的他和普通的我哈哈,我贪心了。

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  读完《边城》,想写点什么,可是我能写出来的所有文字,跟边城,都无法放在一起,不知道差多少个量级。《边城》的文字美,美在景美,人美,情也美。只能摘录其中的美,一遍遍的阅读,沉浸其中。

  “由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时,有一小溪,溪边有座白色的小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。”

  这是《边城》的第一段,多么单纯朴素的语言,连用七个“一”,是不是像小时候听妈妈讲故事:从前有座山,山上有座庙……轻轻的,柔柔的,营造出悠远、宁静的氛围。另外,最后一句是不是让我们想起鲁迅先生的《秋夜》“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。”有很多评价说二十世纪中国小说排名第一的是《呐喊》,第二便是《边城》,伟大的作家总有些相似的地方。就在这种慢节奏,舒缓的文字中,慢慢的走进清澈纯净的世外桃源。

  “翠翠在风日里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了面前的人无机心后,就又从从容容的在水边玩耍了。”
边城
  眼之所及,到处是“青山绿水”,翠翠就在这样的环境中长大,大自然以优美和博爱养育了她,同时也熏陶教育了她。你看她“眸子清明如水晶”,眼睛是心灵的窗户,这纯美自然的环境,也就长成天真单纯的翠翠。翠翠从里到外都来自于这青山绿水之间,她已经和自然和谐统一。

  什么样的表情能符合翠翠呢?只有笑。她在以可人的笑,回报自然。当有人拿二老傩送的话来取笑翠翠时,“翠翠一句话不说,只是抿起嘴唇笑着”;当渡船人给她钱时“翠翠不说什么,只微笑把头尽摇”;当翠翠不见爷爷的酒葫芦,猜测爷爷喝高了,想到爷爷喝酒的样子“翠翠嗤的笑了”;当二老把捉到的鸭子送给翠翠“二老来了,站在翠翠面前微笑着。翠翠也笑着。”……翠翠用笑来表达自己的感受,这笑也一定是她内心的真实表情。我想不光边城中的每一个人,就是我们每一位读者,都希望看到翠翠永远笑下去,快乐下去。

  “两兄弟既年已长大,必需在各一种生活上来训练他们的人格,作父亲的就轮流派遣两个小孩子各处旅行。向下行船时,多随了自己的船只充伙计,甘苦与人相共。荡桨时选最重的一把,背纤时拉头纤二纤,吃的是干鱼、辣子、臭酸菜。睡的是硬邦邦的舱板……不论寒暑雨雪,必穿了草鞋按站赶路。且佩了短刀,遇不得已必需动手,便霍的把刀抽出,站到空阔处去,等候对面的一个,继着就同这个人用肉搏来解决。帮里的风气,既为‘对付仇敌必需用刀,联结朋友也必需用刀’,需要刀时,他们也就从不让它失去那点机会。学贸易,学应酬,学习到一个新地方去生活,且学习用刀保护身体同名誉,教育的目的,似乎再使两个孩子学得做人的总是与义气。一分教育的结果,弄得两个人皆结实如老虎,却又和气亲人,不骄惰,不浮华,不依势凌人。”

  翠翠是边城中女性的代表,那么天保与傩送兄弟二人便是对男性的写实。翠翠是被自然“长养和教育”,那么这里的男子同样是在边城大的自然生活下“长养和教育”。他们不仅“甘苦与人相共”,而且苦活累活都抢在最前面。他们从不与人起争执,但真有冲突也会按照规矩“霍的把刀抽出”,每抽出刀,也会对得起手里尖刀的尊严。他们“结实如猛虎”,这是身体的刚健,同时又是内心的强大,“和气亲人”是他们性格的谦卑和善,与人友好。这样的男人,才是真正的男子汉,这样的男人才配得上这里的女人。

  不仅翠翠总是笑,这兄弟与人见面总是笑脸相迎。当大老非常惊讶的得知弟弟两年前就喜欢上翠翠时,“他明白了这件事,他笑了。”。当大老天保遇难,心情及其低落的二老见杨马兵询问亲事,依然能“勉强似的笑着”……边城的人总是微笑着面对边城的人和事。书中最后一句“这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来!”这样的结尾同样是自然的,但我们坚信二老傩送待心结解开,一定会回来找翠翠,继承那艘渡船。

  “由于边地的风俗淳朴,便是作妓女,也永远那么浑厚,遇不相熟的主顾,做生意时得先交钱,数目弄清楚后,再关门撒野。人既相熟后,钱便在可有可无之间了。”

  在这样的自然环境和人事环境下,这里的娼妓同样是有情有义的,在后一章中借翠翠无意间听到两个水手的说话,也证明了娼妓对水手的情谊与牵挂,不然怎么在热闹的陪酒唱曲中,一个口哨,一个古怪的记号,就能使娼妓的歌声戛然而止呢?她定是时时在惦念着自己的有情人,此时我们也不再鄙夷那娼妓的感情,不再觉得水手所说出来的话粗鄙了,因为这是在边城里。在文中写到“这些人重义轻利,又能守信自约,即便是娼妓,也常常较之知羞耻的城市中人还更可信任。”这篇小说写于上个世纪三四十年代,在那样的时代背景下,作者选择娼妓来突出边城的人情,但让人觉得很自然,很顺畅。他很渴望边城的生活,同时他也是在鞭笞所谓的城市生活。对于我们读者来说,《边城》里的故事如世外桃源般美丽与悠远.

  读着读着,便融化在这美好的境界中,有种莫名的感动,真的是越读越美好。虽然有淡淡的悲伤,但书中说“一切总永远那么静寂……”,岁月静好,在静寂中增加了美的梦。

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  法国昆虫学家法布尔写的《昆虫记》这本书,将我带入一个神奇的世界,使我特别着迷。书中记载了十几种昆虫的生活方式,上演了一幕幕昆虫大战,让我知道原来昆虫之间的爱恨情仇竟然和我们人类相似……

  首先,让我们认识一下掠夺者——红蚂蚁。它们骁勇好战,以抢夺为生。它们不会哺育儿女,也不善于寻找食物,它们需要有人伺候,因此它们活动的主要目的是抢夺黑蚂蚁的蛹,孵化成自己的奴隶。在红蚂蚁进军的途中,作者法布尔耐心地设下了四次圈套“阻扰”红蚂蚁的集团大军前进,尽管难度一次次加大,但是竟没有一次能够成功阻止红蚂蚁前进的步伐。由此可见红蚂蚁不仅有着坚强的毅力,而且还具有极高准确的记忆力。
昆虫记
  接下来,我们再认识一下歌唱家——蝈蝈。蝈蝈为三大鸣虫之首,一般发出声音的是雄性蝈蝈,在深夜的田野里我们经常能听到它的“歌唱声”。蝈蝈以食昆虫为生,是农民伯伯的小助手,因此它还有“田间卫士”的称号。

  最后,将要登场的是勤劳者——蜜蜂,小蜜蜂的脑袋圆圆的,黑溜溜的眼睛咕噜咕噜地转,甜蜜蜜的嘴巴小小的,小巧玲珑的身子,细手细脚。别看它长得小,它可是一种危险的昆虫,它的尾巴里藏着一根小小的毒针。毒针一旦扎到人身上,就会让人的身体起个大泡。每到春暖花开的季节,小蜜蜂就会飞到花丛中采蜜,一直到秋天收集花粉结束后才放肯慢脚步,休息一下,可真算的上是昆虫中的“劳模”了。

  《昆虫记》这本书让我明白了一个道理:要想写出像《昆虫记》这样了不起的作品,就要像法布尔一样做一个有恒心、有毅力的人。(陈艺涵)

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  假期里我读了《绿野仙踪》这本书,读了以后,我深受启发,受益匪浅。

  这本书的作者是美国的莱曼.弗兰克.鲍姆。主要讲述了小姑娘多萝茜被一场龙卷风刮到了一个陌生而神奇的国度——奥兹国,并迷失了回家的路。在那里,他陆续结识了没有脑子的稻草人、没有心脏的铁皮人和十分胆小的狮子。为了实现各自的心愿,他们互相帮助,携手协作,历尽艰险。最终,他们凭借非凡的勇气和顽强的毅力,终于如愿以偿地完成了自己的心愿。
绿野仙踪
  这本书里令我印象最深的是多萝茜他们在美丽的瓷器城里发生的事情,他们排成一行坐在墙头,眼前出现了一片奇异的景象:他们面前出现了一个城市,它有着平滑光亮、雪白雪白的巨大的瓷做的地板,上面散布着许多房屋,全部都是瓷做的。这里还有许多美丽的小谷仓和马厩,周围有瓷做的篱笆,里面有一群群的牛、羊、马,还有猪和小鸡,也全部都是瓷做的。其中最奇怪的,是住在这个奇异国度的那些百姓,这些人也全是瓷做的,就连他们衣服也全部是瓷做的,他们那么小,其中最高的也不过到罗茜的膝盖,因为他们是那么的脆弱,所以他们不小心弄坏了一只奶牛的腿和一座教堂,因此,他们感到非常抱歉。

  美丽可爱的小姑娘多萝茜在寻找回家的路上遇见的没有脑子的稻草人、没有心脏的铁皮人、十分胆小的狮子以及许许多多书里出现的小动物与善良的女巫,他们都是这样勇敢善良。因为多萝茜有一颗仁爱洁净的心,而使得多萝茜这一段看似荆棘丛生的路途充满了惊奇与冒险的乐趣。(酒家晗)

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  “平等”一词,如今已是被用滥了。现在随便一本书都可以大谈平等、随便一个人都可以大谈平等、就连我都敢论述平等了——当然我还是比较心虚,于是用“浅论”——这似乎显得比较谦虚。我们擅长于用一种谦逊的语气发表自己对宏大的命题之见解,可惜这种谦虚的传统并不能掩盖观点之浅薄鄙陋。这种谦虚的语气,妙用在于堵住批评者的嘴,比方说我这篇《浅论平等》,就算我写到肤浅得让人生气的地步,读者也没办法对我太过诘难,都说是“浅谈”嘛——但正是这个办法,一大批不负责任的文字得以问世,不少真知灼见明珠蒙尘,实在是件憾事。

  本文是一篇读书报告,行文应当严肃,可我就愿意扯些闲话,这样显得有趣些。我觉得写文章就是该自由些,换句专业的话说就是“轻松幽默、富有生活气息。”另一个好处是可以锻炼文笔,艰涩的文章可不容易承载思想,尤其是人文社科领域需要注意,即使你领悟了终极的真理,表达不清楚也是枉然的,《小逻辑》就是个例子,诗人海涅甚至说“它是如此的难懂以至于我怀疑它被写出来就不是让人读懂的”。

  闲话到此为止。

  “平等”是个抽象的概念,应该不容易理解才对,可事实恰恰相反,“平等”的引用非常之广泛,大部分人都可以轻易的理解其内涵——因为我们每个人几乎都有关于平等的切身体会。但越是抽象的概念越容易被曲解,也越需要规划其适用范围,否则它可能变成群体的信念,沦为乌合之众的行动纲领。以“平等”这个概念为例,在群体那里它可能简化成“相同”;平等适用于人与人之间,离开了这个范围它就会出问题,例如一些爱动物组织,大谈特谈人与动物之间的平等,见不得人吃肉,闹出过不少笑话。这就是我前面所说的“平等”被有意无意地滥用,结果是平等这个概念被异化了。似乎哪里都能用,实则哪里都没用对,用来用去结果连原本的定义都混淆了。
通往奴役之路
  哈耶克所著《通往奴役之路》中关于平等的论断,在我看来,这些论断已经近乎独断。“平等与社会主义无关”之类的结论,实为对社会主义的攻讦。哈耶克说“平等地对待人们和试图使他们变得平等是两回事”我认为极对,“前者是一个自由社会之基,而后者是一条新的通往奴役之路”我就不赞成了。原因在于平等始终是相对的,即使平等的对待人们也是不可能实现的。绝对平等地对待人们,实际上也是一种对人的奴役,这样的社会毫无弹性——正如前面所说的,平等只适用于人与人之间,“平等的对待人们”是对人(这里可以理解为社会成员)的要求。但是人始终会有偏好,这种偏好自我们二分“我”与“非我”以来就时刻存在。人永远不可能完全平等地对待包括自己在内的人们,这正是人的可爱可悲之处。“试图使他们变得平等”也是个不切实际的梦。必须承认的是,使人们的部分变得平等是完全可行的、正义的,社会努力的方向是使人们的尊严、理性、情感变得平等。遗憾的是,我们有过一段时间走了弯路,把财富当成不平等的起源,把私有财产看作万恶的起源。然而,即使在一个完全财富、文化、政治没有丝毫影响的环境,只要人有支配他人行动的想法,就会产生不平等,因为人的身体条件不同,这是先天的。强壮的人可以使用武力迫使弱小的人(在这种环境下)——资本与武力一样,只是实现不平等的手段罢了,不过财富的确实是最有效的手段。不得不承认,人生来就存在区别。除了生与死,我们找不到更公平的事了。

  台湾殷海光翻译的版本,在书中穿插了一些可爱的评论,如“此处吃紧”“此处最为吃紧”,也有长篇的注释。这些评论有些写的深刻,有些写的不合格。比如“主人式的平等”、“奴隶式的平等”殷先生把它们区分开来,借以指代斯大林式的统治与美国民主制度。在斯大林治下人与人确实是平等了,但都活得如奴隶一般;在美国,人与人之间是一种主人之间的平等,这种平等以自由民主为基石而前者以专制压迫为基石。这种分析有道理,但是不够深刻。主人式平等与奴隶式平等目前为止是共同存在的,不论资本主义社会还是社会主义社会,谁都不能彻底消灭谁,二者甚至是相互贯通的。与其以结果划分为主人式、奴隶式,不如回到致平等的过程:向上拉平与向下拉平。显然,在一定时空条件下,向上拉平总是远远难于向下拉平,这是无须证明的。顺便一提,我觉得殷海光翻译虽好,这些评论却有些画蛇添足,超过翻译该有的限度了。与其在原文里穿插大段大段的评论,让人应接不暇,不如专门出一本评论合集,让读者可两相参阅,同时不曲解原意,岂不美哉?

  20世纪40年代,西方国家为应对法西斯的进攻,全面加强了政府对经济的管控;再加上大萧条余波未平,学界政界曾对苏联模式很是向往。哈耶克对此感到担忧,于1944年3月出版了《通往奴役之路》,意在抵制社会主义演变。如各位所知,这本书其实是从经济学的角度出发的,“平等”在其中不过是一个片段。我以这个片段来写读书报告实在牵强,写作时也的确艰难,因为平等这个主题实在宽泛抽象了,故不得不在此停笔。坦率地说,这篇文章充满我的独断,它们都没有经过证实,只是一些猜想,还望读者斟酌着看。(彭彦凯)

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  这本书以主人公小男孩尼尔斯变成拇指大的小精灵后骑着加入大雁群的家鹅进行了一次南北往返、横跨瑞典的长途旅行为主要内容。以男孩的所见所闻,让这次旅行更加吸引人。

  前半本中所写的那个调皮捣蛋,肆意捉弄畜牲的小尼尔斯。当时他连坐下来好好读本书都在想着鬼点子,不尊重父母,对家畜更是虐待重重,典型的坏孩子。一个偶然的机会,他变成了小精灵,动物们都对他责骂不休,没有谁愿意听他的解释,他也总是止不住暴躁的脾气。于是骑上要飞走的大鹅,无意中不得不进入了一场历尽艰辛的长途跋涉。

骑鹅旅行记  智取狐狸的故事体现了他的勇敢机智,同时提升了他的胆量,所以成为了很多人读后感必写的片段。但是在我看来,其实真正让他的心灵得到磨练和成长的,是听闻或所见的人间往事。没有了父母的庇护,他要照顾好自己,还要学会照顾他人,才是对他最大的考验。

  与其说这次旅行是凶险重重、困难不断的,不如说是一场磨炼意志,接触社会的机会。我相信在这长长的时间长河中,尼尔斯也无数次绝望,感到孤独无助,或是猛然醒悟很多事情的真相。而最让我感动的部分也正是在他到达一个新地方后,听到的一家人的故事……

  当时瘟疫也很严重,那一家人陆续失去了生命,只剩姐弟俩和远方的父亲。于是他们便踏上了寻父之路,只为告诉父亲这件事的真相。在这途中弟弟悄悄地离开了人世,姐姐既不哭也不抱怨,并且为弟弟办了一场惊艳全城的葬礼。她又独自一人走了很久,直到遇到久违的父亲,她才能够不那么坚强,才有了一个能够信任和依赖的人,才能重新变回一个孩子。

  多么凄美的一个故事啊!一路孤苦伶仃,还要自己努力才能生存。相仿年纪的女孩,却早已褪去了幼稚的心灵,接受了至亲们接连而至的离开,对痛苦甚至都已经麻木了。无依无靠的日子,她也不知道会不会有尽头吧。如此环境之下,却能够坦然面对,经历的一切在我看来都是最不愿意看到的样子,该是有多么强大的内心才能坚持到最后呢?

  最后,男孩带着家鹅返回了他温暖的家,以一个翩翩少年的方式呈现在头发渐白的父母面前。他变得懂事了,恢复了原来的模样,为此高兴不已。未来的日子里,这段成长的旅行一定是永生难忘,时刻提醒着他也提醒着我要懂得好好爱父母,不要让他们为自己操心。同时,要好好珍惜自己所拥有的一切,乐于助人,做一个心中有爱,志存高远的孩子。

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  很多人认为幸福远在天边,然而我却不那么认为,在这个寒假,我最大的收获就是读了好多书,其中最喜欢的一本,书名叫《青鸟》。

  书里讲述了一个用心灵寻找幸福的故事。圣诞前夜,棣棣和咪棣家来了一位仙女,她请兄妹俩为她生病的女儿寻找象征幸福的青鸟,并送给棣棣一顶能看到事物灵魂的神奇的帽子。于是,棣棣和咪棣便踏上了长长的征途,他们在回忆国、夜神宫殿、幸福花园、未来世界、墓地和森林里寻找青鸟,但始终未能找到。历经千辛万苦才发现幸福的青鸟其实就在我们身边。
青鸟
  书中的每个“人物”都描写得非常可爱、逼真:有矮矮胖胖的面包先生,有模样奇特又滑稽的糖果先生,有忠心耿耿的狗先生、娇媚无比的猫女士、脾气暴躁的火先生、温柔美丽的水姑娘,还有特别可爱,带着他们寻找幸福和快乐的光神等等。而每个情节也都描写得非常生动。在寻找青鸟的旅程中,更发生了许多有趣的故事。

  我不仅喜欢这本书精彩的故事情节,更重要的,在阅读中我知道了幸福的真正含义。原来幸福时时刻刻都在我身边!当我完成老师交给我的一项任务是一种幸福;帮助同学获得进步是一种幸福;地铁里给老人让座是一种幸福;把一条鱼放回江河是一种幸福……

  总之,将爱分给别人就是幸福。就像妈妈说的“我们给人以幸福,自己才更接近幸福”。(孙玥然)

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  《世说新语》是南朝宋时期的一部笔记小说,刘义庆编著,也有人认为是由刘义庆组织一批文人编写的。主要记述了魏晋时期人物言谈轶事,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量以及排调等三十六门,全书共有一千一百三十则。书中不少故事,成为后世戏曲、小说的素材,诗、文引用的典故。

  七步诗的故事,出自文学第66条,曹丕令曹植七步之内作诗一首,不成者行大法。曹植应声便为诗,全诗六句,前三句是:“煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃”,这三句被后人凝练为一句,成为广为熟知的四句诗:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”。后两句已成为兄弟和睦,避免自相残杀的普遍用语。

  望梅止渴,出自假谲第2条。曹操行军途中,没有水源,军士皆渴,曹操说道,前面有一大片梅林,果实很多,又甜又酸,可以解渴。士卒听后,口皆出水,精神大振,加快了行军步伐,很快到达了前面的水源。三国演义第二十一回,青梅煮酒论英雄,曹操对刘备说,去年在攻打张绣途中,道上缺水,将士干渴,我以鞭虚指:前面有梅林。关于曹操望梅止渴,历史上对其评价,褒贬不一,有人说这是一种智慧,也有人说这是曹操奸诈之处。
世说新语
  初唐四杰的王勃,在其名篇《滕王阁序》写道“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”,后一句出自《世说新语》开篇之作,德行第1条,“陈仲举言为士则,行为世范”,刚刚上任,还没到官府,就去拜访南州高士徐孺子,体现了他礼贤下士的广阔胸怀。

  习总书记在讲话中也引用过《世说新语》中的典故,“盲人骑瞎马,夜半临深池”,出自排调第61条。讲的是,东晋时,大画家顾恺之和几个朋友聚在一起闲谈,做文字游戏,看谁说的场景最危险。桓玄说:“矛头淅米剑为炊。”意思是用矛头淘米,用剑烧火做饭。殷仲堪说:“百岁老翁攀枯枝。”顾恺之说:“井上辘轳卧婴儿。”一名参军说道:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”一个盲人骑着一匹瞎马,深更半夜来到一个深水池边,显然是绝对险境。常比喻盲目行动,没有正确指导,将面临危险境况。

  2013年,习总书记在中央党校春季开学典礼上的讲话时强调:只有加强学习,才能增强工作的科学性、预见性、主动性,才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性,避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境,才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。否则,“盲人骑瞎马,夜半临深池”,虽勇气可嘉,却是鲁莽和不可取的,不仅不能在工作中打开新局面,而且有迷失方向、落后于时代的危险。2015年,习总书记在中央政治局第二十次集体学习时的讲话中指出:我们党一贯重视理论工作,强调理论必须同实践相统一。理论一旦脱离了实践,就会成为僵化的教条,失去活力和生命力。实践如果没有正确理论的指导,也容易“盲人骑瞎马,夜半临深池”。

  习总书记的讲话,是全党行动的指南,也是对每个共产党员的要求,我们在工作中,要加强学习,勤于思考,坚持党的领导,理论联系实际,增强工作的科学性、预见性、主动性,避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。(杨志东)

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  《简爱》这本书,有人说:“它不是给孩子看的”。但是,妈妈爱看。我也怀着好奇心抽空看完了,确实是一本值得回味的书。

  我被主人公简爱的精神和人格魅力所折服,同时也为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪。

  这是一本富有传奇色彩的小说,故事讲述的是19世纪中业的英国乡村。简爱从小失去父母,呆着在舅母家,常常被舅母及表子们虐待。而在那里实行所谓惩罚肉体,不得不被送到慈善学校。拯救灵魂的残酷教育,使简爱继续受着精神和肉体上的折磨,因为没有出路。在她长大以后,通过做广告,简爱在学校当了教师,他无时无刻不在想着逃离这种被束缚的生活。
简爱
  她用登广告的方法想着一家庄园当家庭教师时,简爱遇到庄主罗切斯特。罗切斯特是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的;她与罗切斯特先生一波三折的爱情故事,她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋,然而他们最终又走到了一起。

  无论是从精神上还是生活中,我们都应学习简爱。始终坚持着自己的信念,执着自己的理想与追求。要看到生活中的光明,乐观地对待生活。(段祥文)

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  在我们生活的这个世界,并不是到处都是美好的……有的家庭条件生活艰难险阻,有的孩子吃不饱穿不暖,并没有像我们生活地那么舒适,但他们依旧很快乐。

  这本书讲述了一个叫青铜的哑巴男孩和一个叫葵花的女孩的故事。一个很偶然的机缘,让农村男孩青铜和城市女孩葵花成为了以兄妹相称朋友。从那以后他们俩就在一起长大,一起走过许多坎坎坷坷。可就在葵花12岁那年命运又将她找回了城市,青铜从此常常遥望芦苇荡的尽头,遥望葵花所在的地方。作者挥动笔毫,将大麦地人的贫穷和生活中的磕磕绊绊生动地描写了出来。记得让我印象深刻的是他们在面对饥饿来临时的一种良好心态。大麦地在经过蝗虫的攻击后,变得死气沉沉,粮食变得所剩无几;在经过洪水的侵略后,房子变得面目全非。这些的灾难对他们来说就是一次一次的打击和考验。而在面对这些考验时,他们能去芦苇荡里寻找芦根来吃;他们能够在自己家的小水滩中捕捞鲤鱼吃;在苦难来临时,他们能去乐观的面对,他们依然能在逆境中奋起。
青铜葵花
  当父母只能让一个孩子上学时,青铜却站出来让葵花上学,每天骑牛接送;当葵花12岁时要被接走时,青铜却可以喊出葵花的名字,一个哑巴竟然可以发出声音!可谓兄妹的关系是多么要好啊!

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  这个学期我阅读了《三毛流浪记》,这本书的作者是张乐平先生,他是位造诣很高的艺术家、漫画家。《三毛流浪记》这本漫画就是他的代表作之一。

  故事的小主人公是一个头上长着三根毛,大鼻子、大眼睛,身上穿着破破烂烂衣服的小男孩,他是个没有爸爸,也没有妈妈的流浪儿,所以大家都叫他“三毛”。
三毛流浪记
  三毛生活在旧社会的上海,因为没有爸爸妈妈的保护,没有一个温暖的家,街边、桥洞成了他睡觉的地方,他看见小羊、小鸡、小狗都有父母的疼爱,而自己没有,泪水不禁哗哗地往下掉,但他为了生存,吃尽了各种苦头。他送过报纸、当过服务员、擦过靴子,还被骗去做过小偷……虽然他没有温暖的衣服穿,也经常吃不饱,但他还是坚强的生活着,他经常帮助那些需要关爱的老人和小动物,有时会不顾自己的生命安全去拯救落水的小朋友,三毛真是个心地善良、正直的孤儿。

  我要感谢我的家人为我创造了一个幸福的家,没有让我变成孤儿,还让我上了一个最好的学校,为了报答我的家人、感恩老师,我要好好学习、天天向上。同时,也要学习三毛的坚韧不拔、正直善良、助人为乐的精神,长大后为祖国争光。(左昊麟)

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  读完《一个人的朝圣》,我想谈谈原生家庭对一个人的影响问题。

  小说吸引我的地方是男主人公哈罗德的性格,沉默寡言,恐惧自卑,笨拙木讷,懦弱胆怯。这导致了作为父亲的哈罗德,是不合格的。这吸引着我去探究哈罗德人生悲剧发生的原因,我认为哈罗德并不讨人喜欢的性格是由他的原生家庭影响而形成的。

  对于怀里的婴儿,哈罗德的母亲琼完全不知所措,视他为负担;父亲自战后归来就日益消沉,称他是“肮脏的小乞丐”。母亲念叨着周游世界,自由自在;父亲沉迷于醉生梦死,酒不离手。这就是哈罗德的父母亲。父母对于哈罗德的到来抱有怨恨,在哈罗德的童年没有给予其足够的关怀。也因此,哈罗德“小小年纪,保持低调,做一个隐形人”。哈罗德的沉默寡言、恐惧自卑、笨拙木讷、懦弱胆怯的性格就在彻底地缺失了父爱母爱后形成了。
一个人的朝圣
  哈罗德后来遇上了他美丽富有才华的妻子莫琳,迎来了幸福,生下了儿子戴维。却没有料到幸福后面还藏着悲难,原生家庭的恐惧笼罩着哈罗德。哈罗德不愿意抱儿子,儿子要溺死了却蹲下来解鞋带,圣诞节与儿子发生冲突,以及发现儿子吸食大麻却保持沉默。虽然哈罗德深深地爱着儿子,但是原生家庭的恐惧阻止了他表现出来,最终酿成了儿子自杀的家庭悲剧,可悲可叹。

  心理学研究早已证明,一个人的童年经历,特别是原生家庭,对个人性格、行为、心理起着决定性的作用,并且会产生长期、深远的影响,甚至会决定一生的命运。因此,我觉得哈罗德在儿子成长的关键阶段里,他既没能做到正确的指引,也没给予温暖和庇护。他是一位不合格的父亲。

  孩子是父母的镜子。董卿说,“你希望孩子是一个什么样的人,你就去做一个什么样的人。”斯宾塞说,“野蛮产生野蛮,仁爱产生仁爱。”莫言说,“孩子的优秀,渗透着父母的上千汗水。”原生家庭对孩子的影响非常巨大,每一位家长都应该对自己的孩子负责。教会他待人处事、独立自主、拥有健全的人格。(李博慧)

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  最近我读了一本很有意思的书,这本书的名字叫《八十天环游世界》,作者是法国的凡尔纳。最近我们每天都在屋子里,不能出门。可是读了这本书,似乎我就走遍了地球每一个角落!写到这里,我想起了一句话,那就是:读万卷书,行万里路。看来读书真是好哇!知道吗?这本书实在太有趣了,所以我抱着这本书狂看,最后只用一天就看完了。那么,这本书到底讲了些什么呢?

  这本书的主人翁,名字叫菲利亚斯.福格,他还有一个助理,名叫百事通。他俩之间的关系非常的好。当我看到这本书的书名的时候,我心里就产生了几个疑问:怎么环游世界呢?地球是一个球体,这样的话,他只能环游一个面,不能环游整个世界啊!还有用八十天环游世界会不会时间太长了点?从中国飞到美国也只需要大概半天时间呀!这样算的话,大概不到一个星期的时间就可以环游地球一周啊!后来我发现这本书,其实写的一个多世纪之前的故事,也就是1872年。那时候可能还没有飞机,只能坐马车、火车、轮船等老旧的交通工具。就因为这个,所以整本书讲得都是他们下了船又上火车,下了火车又上船……可以看出,主人翁福格是多么的忙碌啊!
八十天环游世界
  福格和百事通一起乘船、乘火车,一起走过了很多地方。从英国伦敦沿着大西洋和印度洋到达印度孟买,在孟买停留了很长的时间,然后他们又从孟买到中国香港,再从香港横渡太平洋到达美国的旧金山,然后乘坐火车横穿美国到达纽约,最后又从纽约乘船回到英国的利物浦和伦敦,用整整八十天时间完成了他们的环球之旅。这个过程中也有不太顺利的地方,比如他们出发那天,正好有一个银行被偷了一大笔钱,小偷和福格长得特别的像。在那个年代说要环游地球一周真的很疯狂,所以大家都认为福格就是小偷,环游世界实际上是因为他想要逃走。福格和这个小偷长的太像了,所以英国还特地派了一个侦探,名叫费克斯,一路跟着福格。这个侦探也是倒霉了,他花了一大笔钱,跟着福格在地球绕了一周。

  其实我最喜欢这本书的原因是有很多的反转,而且结局总在你想不到的地方。比如侦探费克斯,最后发现福格不是小偷,真正的小偷已经被抓了,而福格是一个真正的探险家。其实在生活中也是这样,如果有很多你想不到的惊喜,生活会更有意思。如果按现在的科学和技术,人们可以乘飞机,两天之内就可以完成环球世界的旅行,但是那样就失去了探险的意想不到和快乐体验。所以我希望有一天,我也可以像福格一样,用八十天时间环游世界。(小乔)

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  这是龙应台以一位母亲的视角看孩子的世界,这位母亲很奇怪,看见自己的孩子不能快速的系好蝴蝶结,不是像大多数人一样不耐烦,而是告诉孩子,“没事,你慢慢来”并愿意用一辈子的时间等他从容系好。
孩子你慢慢来
  但又有多少家长愿意等待,其实大多数家长都希望孩子优秀,是小天才。慢慢的孩子本身也和家长一样渴望优秀,让人觉得生活太过于浮躁。

  我们不得不承认,并不是每个人生来都是天之骄子,那在简单而朴素的生活中,该怎么办呢?慢下来吧,从容的做好自己生命中的男(女)主角,天之骄子的舞台没有你,无所谓啊,你踏实的走好你人生的每一步,你永不会丢失舞台。

  请您耐心等待,孩子你慢慢来!(罗群丽)

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  《窗边的小豆豆》是日本作家黑柳彻子的作品,讲述的是一个活泼可爱的女孩子小豆豆的真实经历。小豆豆因为调皮,在一年级就被学校开除了,妈妈把她送到只有50多个学生的学校——巴学园。小豆豆对万物都很好奇,她来到巴学园后,就喜欢上了这里的一切——这里的教室是电车教室,可以转动。这里的同学很友好,这里的老师很和蔼,尤其是巴学园的小林校长,更是非常的亲切而有耐心,使得小豆豆一下了喜欢上了这里。巴学园的教育方法与其他学校迥然不同,他们让学生边玩边学,通过几年的时间,教育出来的学生还是个个都很优秀,小豆豆也不例外。这说明校长的教育方法是正确的。
窗边的小豆豆
  读完这部小说,我对巴学园这样的学校生出了无限向往。现在的好多学校让只重视学习,忽略了培养学生的个性。学生整天埋头于题海之中,连喘气的时间都没有。我觉得应该用巴学园那种教育方式教育学生,让学生从玩中学,学中玩,让学生有充足的时间读一读自己喜欢的课外书,参加自己感兴趣的各种活动,让每个学生成长为独一无二的人。

  希望所有的孩子都能像小豆豆那样无忧无虑,快乐地学习,快乐地成长!(叶宸)

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  “每一个时代的人,都有每一个时代的人的痛苦,痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时,就有一种对痛苦的风度,长大才可能是一个强者。”这句话出自曹文轩的又一力作《青铜葵花》,没错,这个假期我又拜读了曹文轩先生的一部小说!

  这本书讲述的是小男孩儿青铜与小女孩葵花之间动人心弦的故事。我是一个眼眶特别浅的女孩儿,读这本书时,不知眼眶湿润了多少次。我的眼前至今还浮现着那一幕幕画面,其中最清晰的还是青铜与葵花摸银杏叶来决定谁去上学。青铜家很穷,只能让一个孩子去上学。于是青铜决定用摸银杏叶来决定谁去上学,青铜在瓶子里放了两枚银杏叶,谁摸到红杏叶谁就去上学。可葵花不知道的是,瓶子里的两枚杏叶都是红色的,不管怎么摸都是葵花去上学,而那枚绿色的杏叶一直被藏在青铜的袖口里……读到这儿时,我的眼眶湿润了。青铜家再怎么穷,也不会让葵花受任何一点委屈……青铜家点不起灯,青铜就捉来萤火虫;葵花要上台表演,青铜就亲手为她做冰项链……这一桩桩,一件件,无不催人泪下……
青铜葵花
  可造化弄人,12岁那年,命运又将葵花召回了她从小生长的城市……命运是残忍的,却又是公平的,它用葵花的离开,换取了青铜的声音……青铜人生的第一句话不是“爸爸”、“妈妈”,而是一一“葵花”……

  书的最后说,青铜一直望着葵花离开的那个方向,等待着她的归来……此刻我想说一句话,青铜与葵花承受了他们这个年纪本不该承受的责任、伤害,可他们是善良的,是坚强的,他们之间纯真如水晶般的情谊,他们笑对人生的态度,打动了我,感染了我,使我的心灵被深深地震撼了……(陈莎莉)

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  寒假里,我读了《蓝鲸的眼睛》。

  故事开头,爷爷告诉小女孩蓝鲸是大海内不容冒犯的神灵,它只吃海上的星星,从不做恶。所有渔夫都知道,蓝鲸的眼睛无比珍贵,只要得到了它,瞎眼能重复光明,亮眼能炯炯有神。但没有人能够得到它,因为只有把蓝鲸弄死才能得到它的眼睛,可是死去的蓝鲸的眼睛不再发光了,因为眼睛也跟着死了。人在体型庞大的蓝鲸面前如同一只蚂蚁,能远远地对它的蓝眼睛看上一眼,就算是幸运了。但是有一个勇敢而冒失的青年人,为了让他心爱的女孩眼睛好起来,他将钩矛刺向了蓝鲸的眼睛。那无情的倒勾把蓝鲸的整只眼睛给勾了出来。在蓝鲸的狂怒中,那只眼睛丢失在海中,恰巧,这个女孩拾到了这只眼睛,她的眼睛亮了。当爷爷告诉她那是蓝鲸最为珍贵的眼睛时,她每天坐在礁石上对着大海说到:“蓝鲸啊蓝鲸,你来吧!你的眼睛在这里,我把眼睛还给你……”她放弃了让自己重见光明的机会,把眼睛还给了蓝鲸,蓝鲸被她的善良感动了,又把眼睛留给了她。这是一篇多么感人的文章呀!小女孩因为善良,宁肯放弃重见光明的机会,毫不犹豫地把眼睛还给了蓝鲸。她的眼睛一直亮着,照亮了她内心深处的大海,也照亮了我的心。
蓝鲸的眼睛
  读了这本书,我明白了一个道理:一个人的美不是在于他的外表,而是在于他的心灵。不能把自己的幸福建筑在别人的痛之上,要做一个善良的人!(谈浩宇)

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  《柳林风声》是英国作家肯尼斯格雷厄姆创作的童话,发表于1908年。这本书是以动物为主角的童话,书中塑造了几个可爱的动物形象:热情好客的水鼠,胆小却又爱冒险的鼹鼠,爱说大话的蛤蟆……

  初拿到这本书,我便爱上了,迫不及待地读起来。读完,我的脑海里呈现出了这样的画面:鼹鼠与居住在河岸洞穴中的水鼠一见如故,成为了好朋友,两人一起坐船观景;鼹鼠在一个飘雪的冬日下午独自进入子森林,结果在林中迷了路;蛤蟆偷开子一辆停在客店院子里的新车,结果被判长达20的监禁……每一个场景都使我回味无穷。同时这本书也让明白了许多宝贵的道理。
柳林风声
  鼹鼠的机智宽容,水鼠的细心稳重,蛤蟆知错就改和獾的侠义十足都是我们学习的榜样。但他们身上的缺点,也值得我们反思。

  我们是否与蛤蟆一样虚荣?蛤蟆为了汽车花了一大笔钱,而他本身并不是富翁,它也没有通过自己的努力去获得自己想要的。它经历牢狱之灾后才痛改前非。由此,我想到了我们班的同学。

  我们班大部分孩子家庭经济条件较好,平时身上也会有一些零用钱。我想这些零用钱我们应该用在学习上,而不是用在一些无聊的游戏卡的攀比中。但我还是看到不少男同学沉迷于集奥特曼卡之中,无法自拔。有些同学为了满足自己与蛤蟆一样的虚荣心,甚至将父母给自己订阅课外书的钱留下,买了几十元甚至上百元的卡包。我想说:“你们真是太不应该了呀!”我们刚参加了爱国中队活动。难道大家都忘了那首《强国一代有我在》吗?少年强则国强,作为祖国未来建设者的我们,现在应该抓紧时间努力学习。

  其实《柳林风声》带给我的思考还会有很多,每读一遍,我相信一定会有不一样的反思。(龚志诚)

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  美国金融学教授罗伯特?J?希勒的新作《非理性繁荣》出版后,引起了人们广泛关注。在此书中,希勒用了较多的金融行为学理论来解释九十年代后期美国股市的泡沫成因。

  由于中国股市这几年的连续上涨对投资者的心理冲击,这在美国股市更为剧烈。

  希勒就指出,那些相信股市会下滑和连续减速的人由于年复一年不断地出现判断错误,对自己的坏情绪很敏感。

  那些不断预测下滑的人由于总是在错,会痛苦地感觉到丢面子。由于对认识世界的满意程度是自尊和个人身份的一部分,很自然地,以前悲观的人想建立一个不同的世界观,或至少会在公众面前呈现出不同的态度。也正因为如此,“空翻多”的能量有时会很强大,甚至很多人在高位也奋不顾身地涌入市场。

非理性繁荣  尤其是当股票投资已经成为一种大众文化,投资人更是害怕“踏空”。

  对于人们为什么不能做出独立的判断和选择,一般的解释是迫于社会压力的屈从,人们害怕被看成是另类或是傻瓜,他们的判断受到了动摇。

  但社会心理学家早在五十年代就通过实验表明,人们未必是害怕在一群人之前表达一个相反的观点,而是“传统理性”告诉他们,当大部分人都做出相同判断时,那么差不多可以肯定,大部分人是正确的。所谓顺势而为。

  人们对股评家、分析师和经济学的所谓“权威”的依赖感。尤其是在社会分工日益明显的今天,人们信赖专家成为一种习惯,总以为专家推荐的股票或走势的看法是经过深思熟虑的,跟他们走没错。

  还有一点也颇值得关注,就是投资者经常对价位高估习以为常,只有等到股价跌了个50%甚至100%,才恍然大悟。心理学家已经证明,人们在模棱两可的情况下做出的决定往往会受到身边因素的影响。

  在股市中,暴涨和暴跌适合喜欢刺激的投资者与大牛市的热潮。但一般而言,阴跌和缓涨则容易让人轻信,或者说有时更能把一般投资者套住。其中的原理就是利用了价格的持续性能给害怕风险的人以心理依托。

  在市场和日常生活中,我们也会发现有些向来谨慎的人会突然做出一些意想不到的危险举动,这往往是和信心过度有关。过度自信有许多表现形式,最典型的事是“事后聪明”,它使人们认为世界实际上很容易预测。

  1987年10月19日美国出现“黑色星期一”之后希勒做过一个问卷调查。第一个问题是“你当天就知道什么时候会发生反弹吗?”在没有参与交易的人中,有29.2%的个人和28%机构的答案是肯定的。在参加交易的个人和机构中也有近一半人认为是知道何时反弹。

  “事后聪明”确实在股市中频繁发生,除了过度自信外,也可能与“虚荣”倾向有关。

  市场的真正命脉在于信息与判断未来,虽然后者是极难做到的事情。

  在希勒看来,美联储主席格林斯可能也是金融行为学的研究对象。1996年12月4日,希勒向格林斯潘和美联储董事会作了证明股市水平不合理性的报告。第二天,格林斯潘就发表了“非理性繁荣亢奋”的演说,导致股市暴跌。但仅仅几个月后,格林斯潘又站到了乐观派的一边,提出了“新时代”的看法。

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  亮剑是一种信念和力量,李云龙和他的战友们每遇强敌,都能坚决对抗不屈不服,捍卫祖国,反抗侵略的理想和信念的支撑,是爱国爱家爱人民的情怀的体现,正是这种正义的力量击垮了侵略者,铮铮亮剑告诉世人中华大地是不可侵犯的,中华儿女是永远不会屈服的。
亮剑
  听吧“红旗飘飘军号响,剑已出窍,从来是狭路相逢勇者胜,向前进!向前进!

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  《差不多先生传》是我国著名学者胡适先生的一篇传记题材寓言,文章讽刺了当时中国社会那些处事、处世不认真的人。《差不多先生传》中说道:差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一双眼睛,但看得不很清楚;有两只耳朵,但听得不很分明;有鼻子和嘴,但他对于气味和口味都很不讲究;他的脑子也不小,但他的记性却不很精明,他的思想也不很细密。他经常说:“凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?”
差不多先生传
  由此我想到,在我们的企业也一定会有为数不少的差不多先生。工作当中含糊不清、得过且过,这种事情发生在不同的工作岗位,带来的附加影响各不相同。如果发生在行政、后勤等部门,例如:办公室打扫的不干净、资料整理的不够规范、库房乱七八糟,他会影响别人对你的评价、定位,会限制你职业生涯的进一步发展。要是发生在安全生产第一线,试想,如果作业车辆维修以后轮胎的螺丝没有拧紧、车间机电设备的连接部件焊接质量参差不齐,后果难以想象,带来的影响或许更加直接、更加难以承受。所以,这么多年来,公司才会狠抓安全生产标准化建设。个人认为,任何一家企业,无论你的制度如何健全、管理多么完善,决定安全的关键因素一定是以人为本,只有把所有的差不多先生锻造成标准化尖兵,企业的安全发展才能实现长治久安。(李毅)

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  我想,人的一生中,总有那么一篇文章或一本书让你记忆深刻的。这两天董事长三番五次强调“差不多先生”的故事,坦率地说,一开始也只是当一篇普通的文章阅读,并没有深入的研究文章的意义和内涵。今天董事长又把那篇文章拿出来说事,而且在高管会上特意提出来,感觉有必要再次详细阅读。再次深入地读,感觉意境已非当时的粗读。

  《差不多先生传》是胡适先生在1919年,发表在《新生活杂志第二期》的一篇文章,文章语言朴实无华,讲述的几件事情也普通之至,例如买糖、念书、记账、搭车、治病等,这些非常生活化的事情,人人经历,人人都明白,容易与读者产生共鸣。然而,我并不只是佩服胡适先生在那个年代能写出这样通俗易懂的白话文,而是他用一篇文章让我理解到正是我们在平常工作中处事马虎草率、不肯认真负责的“差不多”处世态度,造成了现实工作中结果和初衷的谬之千里。
差不多先生传
  今天,《差不多先生传》已发表近100年,而胡适先生看到的民族弱点却无根本性改变,前两年发生的日本“马桶盖”、德国“锅和刀”的抢购事实,时时不断刺痛着我们这些理应承担责任者的心窝。难道中华民族真的就是劣等民族吗?

  做事认真既是一种习惯,也是一种价值观的体现。一段时期内,一个民族的多数人都认同的价值观,实际上就是当下的民族文化。在中国,那么多人认同或者自觉地与“差不多”交朋友,这就形成了我们在各行各业中国独有的“差不多”文化,而“差不多”文化正是创造高质量高品质高效率的天敌。

  个人认为,《差不多先生传》这样的文章就应该收入到小学生课本中,从小批判这种价值观,对逐步改善民族文化有着重要意义。遗憾的是,我读《差不多先生传》已是成年参加工作之后,或许是因为自身自律性比较严格的原因,并没有过多的切身体会。

  《对弈江山》这部鸿篇巨著,是作者花费二十三年匠心编著,里面拥有许多详实的珍贵历史资料,而且大多属于首次披露。试想,如果没有精益求精一丝不苟的敬业精神,仅仅凭着“差不多”就行了的马虎敷衍将就苟且的大概思维,如何能持之以恒的坚持几十年来完成一件事?

  有时候,我们不知道自己的弱点在哪里,就像唐吉可德那样终究一事无成。好在胡适先生早在100年前就告诉了我们,“差不多”是我们追求高质量高品质高效率过程中最大的拦路虎,我们就要和他反其道而行之,认真做人,踏实做事。我坚信,只要我们不管是在工作中还是生活中都能认真做事,那我们也肯定能把《对弈江山》这部百集电视连续剧拍成一部留史之作。

  让我们每个人认真起来,从告别”差不多先生“开始。

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  你知道中国最有名的人是谁?

  提起此人,人人皆晓,处处闻名。他姓差,名不多,是各省各县各村人氏。你一定见过他,一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头,因为他是中国全国人的代表。

  差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛,但看的不很清楚;有两只耳朵,但听的不很分明;有鼻子和嘴,但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小,但他的记性却不很精明,他的思想也不很细密。

  他常常说:“凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?”

  他小的时候,他妈叫他去买红糖,他买了白糖回来。他妈骂他,他摇摇头说:“红糖白糖不是差不多吗?”
差不多先生传
  他在学堂的时候,先生问他:“直隶省的西边是哪一省?”

  他说是陕西。先生说,“错了。是山西,不是陕西。”他说:“陕西同山西,不是差不多吗?”

  后来他在一个钱铺里做伙计;他也会写,也会算,只是总不会精细。十字常常写成千字,千字常常写成十字。掌柜的生气了,常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道:“千字比十字只多一小撇,不是差不多吗?”

  有一天,他为了一件要紧的事,要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站,迟了两分钟,火车已开走了。他白瞪着眼,望着远远的火车上的煤烟,摇摇头道:“只好明天再走了,今天走同明天走,也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开,同八点三十二分开,不是差不多吗?”

  他一面说,一面慢慢地走回家,心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。

  有一天,他忽然得了急病,赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去,一时寻不着东街的汪大夫,却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上,知道寻错了人;但病急了,身上痛苦,心里焦急,等不得了,心里想道:“好在王大夫同汪大夫也差不多,让他试试看罢。”

  于是这位牛医王大夫走近床前,用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟,差不多先生就一命呜呼了。

  差不多先生差不多要死的时候,一口气断断续续地说道:“活人同死人也差……差……差不多,……凡事只要……差……差……不多……就……好了,……何……何……必……太……太认真呢?“他说完了这句话,方才绝气了。

  他死后,大家都很称赞差不多先生样样事情看得破,想得通;大家都说他一生不肯认真,不肯算帐,不肯计较,真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号,叫他做圆通大师。

  他的名誉越传越远,越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。

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  读了《神秘岛》一书,我为法国科幻小说之父凡尔纳的无所不知以及他丰富的想象力赞叹不已,同时也被他生动逼真、妙趣横生的描写所折服。尤其是那些冒险者的精神也像金子一样闪闪发光。

  《神秘岛》是凡尔纳著名的三部曲中的最后一部。这个故事发生在美国南北战争时期,五个被困在南军中的北方人利用机会乘气球逃脱了,然而他们却遇上了风暴,气球破裂了,他们意外地流落到太平洋中的一个荒岛上。在一无所有的情况下,他们团结一致,齐心协力发挥聪明才智,战天斗地。利用岛上丰富的资源制造出了砖块、瓷器、铁器风磨、电报机,并种上了庄稼和蔬菜,饲养了家畜和家禽。使自己过上了丰衣足食的生活,而且改变了荒岛的面貌。其间也不乏勇斗猛兽和智斗海盗。尼摩船长,这个隐藏在荒岛中的遁世者经常向他们伸出援手。尼摩船长在病入膏肓之时,还不忘帮助这些人。他冒险去了塔波尔岛,上岛之后他留了一张纸条在岛中的屋子里,如果不是尼摩船长,这些人再次遇险时,也不会有人来救他们。
神秘岛
  合上这本书,我思绪万千:当我们遇到困难的时候,是否还会帮助他人?答案是肯定的。2020年春节,在这个举国欢庆的日子里,武汉市新型冠状病毒肺炎疫情爆发,导致武汉封城,在这危机时刻,偏偏却存在着那些逆行者,他们为了救援武汉的肺炎患者,冒着被传染的风险。救助了一名又一名的病者,而网上那些武汉加油,武汉撑住,也是全国人民对武汉的关怀。在此我想说:武汉加油,中华民族都是你们的坚实后盾!国家财政部紧急下拨湖北省新型冠状病毒肺炎疫情防控补助金,社会各界人士慷慨解囊捐款捐物,这就是我们的大中国,团结同心的中国人,勇于奉献的中国人,不畏艰险的中国人。我们会战胜一切磨难!

  凡尔纳的科幻小说的团结互助的精神在我们这里得到了印证,它不是想象,它是有血有肉的人间真情!它像我们的国徽一样闪闪发光!(夏晟博)

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  第一次看到这么奇怪的书名——《神秘岛》这个书名。为什么要这么神秘呢?这是一个什么样的岛呢?我忍不住继续看下去。

  书中写了美国南北战争时期,有五个被关押的人乘一只热气球想逃走,结果被风暴吹到了荒岛上,他们将这个岛取名神秘岛,他们在岛上造房子、打猎、造船,还在暗中受到了船长的帮助,他们生活得很好,可在他们离开这个岛时,这个小岛被水蒸气的压力炸碎了。
神秘岛
  这本书的情节一波三折,五个人物每个都写得很逼真,五个人每人都有自己的特长。他们团结到一起力量是无可估量的,每个人都为他们的生活更好这个目标而努力,他们努力的过程是很艰苦的,有人患了重病差点没命;工程师掉进海里,硬是爬上了岛;小岛来了海盗,他们拼死抵抗。这本书贯穿了爱国情怀和人文主义。

  古文曰:“万众一心,其利断金。”在我们的生活中,如果很多人一起努力,我们中国一定会发展飞快。我庆幸我在学习中和同学们互相协作,虽然这种团结没有《神秘岛》这本书里的五个人之间那么深厚,但一定会开出成功的花朵。有一次语文大赛上半场,我们只顾答自己的想法,输得一塌糊涂,下半场我们说之前先讨论一下,综合大家的意见,对手每次都有可能答错,可我们的正确率很高,终于赢得了这次比赛。可见团结是多么重要,是取得成功的关键。

  团结便是巨大的力量,希望世界上每个人都能团结一心,创造出更美好的世界。(程子诺)

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  我的家里有很多我喜欢的书,《神秘岛》就是其中之一。

  《神秘岛》是“科幻小说之父”凡尔纳所著的科幻三部曲中的第三部。小说描述了美国南北战争期间,五名美国北方军队俘虏在逃离时流落到神秘岛的经历。在荒岛上,他们凭借智慧、勇敢、毅力,建立起富庶的家园故事。
神秘岛
  书中有机智勇敢的工程师史密斯,有文武双全的通讯记者史佩莱,耿直善良的水手潘克洛夫,聪明勤奋的少年赫伯特,忠诚勇敢的黑人纳布以及改过自新的艾尔通……而另一位神秘人物——尼摩船长的出现,更是为这本书画上了完美的句号。

  小说中的五个主人公流落到荒岛,身处逆境之中,如果他们一心只为自己着想,各干各的,是很难在荒岛上生存下来的。

  正是因为他们对生活充满了热爱,对一切充满了希望,并懂得团结协作的重要,在面临一次又一次生存的考验时互帮互助,互相关爱,依靠着一种坚定的信念勇敢地向命运挑战,才取得了最后的胜利。

  这部小说热情讴歌了人类征服自然的坚定意志和坚韧不拔的优秀品质,他们不怕困难,团结奋战的精神格外让人感动。

  在今后的学习生活中,我也要以他们为标杆,学习他们团结友爱,不服输的精神,不断鞭策自己突破万难,逆风前行!(李忆瑶)

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  历史造就故事,《神秘岛》是法国科幻作家儒勒凡尔纳创作的长篇小说,是他著名的三部曲中的最后一部。故事讲述了美国南北战争时期,五个不同职业的北方人被困在南军城,他们用气球逃走时,降落在太平洋上的一个小岛上。岛上一无所有,但他们没有绝望,他们互相团结,克服重重困难,运用自己的智慧和劳动,过上了美满幸福的生活。作品中的北方人都有一种热爱生活、勇于冒险和团结的精神。正是这种精神,使他们拥有了在荒岛上活下去并战胜一切苦难的信心;也正是在这种精神的鼓舞下,他们用自己的智慧和双手创造了幸福的生活。
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  这本书中给我印象最深刻的人物是工程师史密斯,他的知识储备真是太厉害了,他知道任何一种物品是怎么样产生的,从而运用到现实中。没有机器,自己造;没有食物,想办法解决……这群流落荒岛的人很多时候需要依靠他的知识解决困难,最终才能建立美好家园的梦想。

  上个学期,我参加了学校组织的“学工”活动,我们班的“学工”内容是电工,不上不知道,原来我还挺擅长“电工”呢,在这一周的电工学习实践中,我学到了很多关于电的知识,还亲手拆卸和组装了插头,通过这次的活动,我对日常生活中的必不可少的电有了很多感性认识。后来,我把自己组装的门铃给妈妈看,她惊讶地把玩了半天呢!这些动手能力的实践,我也运用到了生活中,后来我还帮外公修好了门铃呢。

  这本书给人以满满的正能量,生活中总是充满挑战,但生命同时充满韧性。每个人在这个社会生存,都要依靠各种各样的技能,我相信,我现在所有学习的知识,阅读的书,走过的路,经历的事情,都将在未来使我变成更强大的人。(史越)

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  凡尔纳是19世纪法国著名作家,被誉为“现代科学幻想小说之父”。他的作品形象夸张地反映19世纪“机器时代”人征服自然、改造世界的意志和幻想。

  寒假里我阅读了《神秘岛》——“海洋三部曲”的第三部。这部书讲述南北战争期间,五名北军俘虏乘坐热气球逃离南军大本营里士满,中途遭遇风暴,被抛太平洋上一个荒无人烟的小岛上的故事。这些“移植民”在小岛上生活了将近四年,他们依靠过人的智慧和毅力在工程师赛勒斯的带领下,制作了弓箭、陶品、玻璃,甚至制造出炸药和电报机,将小岛建设成了一个富庶的乐园。整部作品洋溢着乐观主义精神,现实和幻想结合,情节跌宕起伏,深深吸引了我。
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  书中有句话“求则得之,寻则寻见”引起我深思。这句话是对主人公在林肯岛生存过程中最中肯的总结,也是人生哲理的总结。求则得之,寻则寻见,多么美好的愿望,与船到桥头自然直的天然乐观派不同,所求与所寻,我们会为之付出努力,祈愿所得所见。

  正如现实生活中有很多机会。有的人埋怨自己没有机会,其实回过头细想,机会永远是给有准备的人的。我们想要有所得,就应当努力地去追求。准备是行动的前提和基础。只有做好充分的准备,才会坚定心中的目标和理想,明确自己前进的方向。当机会降临的时候,才能抓住它,得之。准备是顺利实施的保障。只有做好充分的准备,才能扫除障碍,加速前进的步伐,成功见之。杨利伟做好了充分准备,实现亿万中国人民的飞天梦,加速了中国航天的进程。准备创造了这位航天英雄。刘翔做好了充分准备,走向国际赛场,打破世界纪录,为中华民族争光。准备创造了这位中国飞人。

  而我是一名初中生,虽然不能做出什么壮举,但也能用自己力所能及的努力去为自己的所求奋斗。这次寒假正值全国抗击疫情,我在家关注疫情,为疫情逆行的勇士加油的同时,我也不浪费时间,更好地投入自主学习中去。多看书,多做一道题目,多背一个单词,都会对我有所帮助。每当遇到难题时,我总会鼓励自己坚持下去,迎难而上,向这些可敬的逆行者学习。攻克一道难题,就是为我以后的中考做准备。每个人的智商都差不多,差的只是是不是足够的付出。虽然付出不一定有回报,但是不付出,机会肯定会流逝。我想我今天的付出,等中考的那天,回头望时,无怨无悔!(陈敬强)

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  作为“海洋三部曲”之三的《神秘岛》,儒勒凡尔纳将丰富的知识,惊险刺激的情节集合于一体。这本书叙述了美国南北战争时期,困在南方军队的五名南方人想要利用热气球伺机逃跑,可却因为一场风暴而被迫到了一座南太平洋的荒岛。可他们也没有因此而陷入绝望,,为了生存下去,他们团结一致,发挥自己的聪明才智,利用岛上的资源,改变了荒岛的面貌,并在一系列突然的事件中,顽强对抗。同时也通过神秘人艇长的帮助,克服了困难。

  在一个未知,从未涉足的荒岛上,利用这有限的资源,改变了荒岛的面貌,其中,团结是不可缺少的品质,他们每个人尽可能的运用自身的优势来齐心协力,共同创造美好的世界。
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  近段时间,由于一些不守法的人偷吃野味而受这些野味身上的病毒,这些病毒易传染,还存在潜伏期,没几天功夫,就传遍了全国各地,每天早上的实时统计更是吓人,每天几百一千的加,搞的人心惶惶,都在家不敢出门,口罩也是被抢上了天。而面对这种易传播的病毒,专家们目前也没有研究出制服这种病毒的药,每个药店,医院的口罩都被洗劫一空。确诊人数不断上升,病毒传染越来越快,中国处于一种水深火热之中。

  作为病毒发源地湖北武汉,更是封城关闭一切与外面的联系,物资急缺,医疗跟不上,这种问题可以说是十分严重。而此时此刻也是春节,人流迁移流动很大,病毒就乘虚而入,对于我们来说,打赢这场胜仗,并不是只有医生,护士,专家等人在付出,不要抱着侥幸心态去理所应当认为自己不会感染,这不是我的责任,在这场国家危机面前,人人有责。中国人民必须要拿出团结一致的精神,共同面对这场来着病毒的战争,尽自己最大的努力,将祸害人们的病毒击毙。

  全国各地的医生,专家,正在每分每秒不停的救治患者,研究抗体,护士们医生们,不畏可能会被传染上的风险,一直坚守在他们的岗位,从不叫苦。在我的身边,还有一些自告奋勇的人赶去武汉支援,向武汉资助物资,这都让我佩服不已。

  而对于我们这些不能在前线支援的人,应该好好爱护自己的生命,少出门保护好自己,别给本来就忙碌的医护人员增添麻烦。

  这场没有硝烟,没有敌人的战争,一定会在我们中华人民共同努力团结奋斗中取得胜利!每一个人一份力量,星星之火可以燎原,这一份份结合在一起,便是足矣抵抗困难的大火!(张卓影)

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  《神秘岛》的作者儒勒凡尔纳根据自己的经历与想象,以现实和浪漫相结合的手法讲述的这个故事,发生在美国南北战争时期。五个被困在南军中的北方人,利用机会乘气球逃脱了。然而,他们在飞行过程中,不幸遇上了风暴。气球破裂了,他们意外地流落到了一个荒岛上。但这个小群体并没有因此而陷入绝望,因为他们都是一些杰出的人。为了生存下去,在一无所有的情况下,他们以工程史密斯为首领,团结一致,齐心协力,发挥聪明才智,战天斗地,利用岛上丰富的资源,制造出了砖块,陶器,玻璃,风磨,电报机……并种上了庄稼和蔬菜,饲养了家畜和家禽。在此期间,他们还与猛兽和海盗搏斗。更那个让人敬佩的是,他们在自己谋生的同时,还挽救了被流放在孤岛上的,独居了十二年的罪犯艾尔通,帮他恢复了人性,使他成为了他们的忠实伙伴。当然,在这中间,还有一位神秘人物尼摩船长,他在太平洋风雨交加的天气里,不顾自己病入膏肓,独自架船去几千营里之外的的塔波尔岛,留下了一张救助岛上五个人的纸条。后来,他们购买了一个陆地岛,而这个小群体的成员全都一起生活,像从前那样团结一致,并继续发挥各自的所长。
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  在这本书中,让我感触颇深的是他们的冒险精神,书中人物虽然职业各不相同,性格也各有差异,但他们都有一股热爱生活,勇于冒险的精神。正是这种精神,让他们有了在荒岛上活下去的勇气战胜一切苦难的决心与信心,也鼓舞这些人用双手去改变这片土地,让林肯岛变成了一座乐园。更让人有同感的是,团结与奉献的精神,在作品中,史密斯等五人因为逃难流落至荒岛,但他们并没有放弃,而是团结起来,开始了原始社会的生活。

  在最近这个特殊时期里,疫情覆盖了全国,有许多护士医生来到了武汉,来到了战场的前线,他们虽有恐惧,但是,他们始终为那些病人尽自己所能救治,为国家效劳,为百姓着想。他们每天要身穿闷热沉重的防护服。更让人敬佩的是,有许多医生都是自愿参加救治工作,他们没日没夜工作,脸上的憔悴与辛苦,让人心疼。正值春节假期,他们不能与家人团聚,而是要与时间作斗争,救人,研究救治方案,全身心投入其中。那些以年迈的教授也加入其中,施展自己的医学水平与知识。这样的奉献精神我们需要学习,更要尊敬,这种精神让我们心情更加轻松,让我们变得有信心战胜这场病毒。感谢他们的付出,武汉加油,中国加油!(朱笑菡)

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  这本书讲述了在美国南北战争时,有五个被困在南军中的北方人趁着偶然的机会逃走了,但又因为一场风暴,所以他们落在了一片荒岛上,可是他们并没有因此沉迷不醒。
神秘岛
  他们凭借各自的特长,用自己灵巧的双手和岛上丰富的资源制作出了各式各样的生活用品,使他们过上了丰衣足食的生活,也改变了荒岛原来的面貌,使其变成一个人间乐园。他们还帮助了罪犯艾尔通恢复了人性,重新做人,也变成了他们的朋友。最终也因罗伯尔的救援才让他们重新坐上了邓肯号回到了故乡,回到祖国的怀抱。

  从这本书中我懂得了一个道理,只要团结一致,齐心协力就可以战胜一切困难。

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  闲暇时,我翻开了斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,虽只是几本薄薄的书册,却缮写了人类几百万年来的文明。人类的起源与发展、文化的争鸣与嬗变、帝国的兴盛与更迭等漫长历程,被作者撰写在几百张由植物纤维组成的纸叶上,以极至凝练的姿态在我眼前绽放。
全球通史
  书一扉扉地翻过,我仿佛聆听到了尼罗河上空盘旋的埃及子民对法老的吟诵,仿佛谛听到了争雄烽烟里传来的悠悠编钟鸣。

  在这本书里,我深刻地感悟到了人类所拥有的神秘且深邃的文明。被他们手掌纹路摩挲的石制工具,历经几百万年的星夜,至今映射着的微光;千年古墓、石碑或庙宇,神秘的古老文化,被人们考古发现重见天日时,仍带着时光也不能擦拭去的昔日荣光。

  读了此书,我感悟到了人类历史里蕴藏着的基督教博爱情怀、儒家的仁爱理念、佛教慈悲缅生释义等大爱精神惠泽现世。

  “历史是彷徨者的向导”,我不知英国历史学家阿克顿是在哪一个瞬间,又是在何种境地有此深悟。但我想说我有幸于此时阅读此书。(吴佳峻)

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  这本书给我最大的影响,应该是带给了我看世界的一个新的角度。后来的我开始留意自然,在自然里找到了最纯洁美好的乐趣。

  梭罗的归隐跟陶渊明不同,跟我国古代的多数名人逸士不同。并非因为厌恶官场,也不是出于对污浊世事的失望才选择隐居湖畔。他的归隐,让我想起黑塞笔下的树:“它们好似孤独者,它们不像由于某种弱点而遁世的隐士,而像一些伟大而落落寡合的人物。”这一段话,恰能和很好地描述梭罗。
瓦尔登湖
  他独身于林间,每日与壮美的事物为伴,思考人生的的意义。他曾考上过哈佛大学,曾开过铅笔厂。可是已经成功了的事,他就不想再做下去。我想他对这个世界并没有太多的不满,仅仅是想要体验这样一种生活方式。人只要活着,就生存在体验的海洋,无以逃遁。

  当你习惯这样一种生活态度,你就不会感到寂寞。你会很留意身边的小事,仔细观察,而不是觉得只有声色的盛宴才能带给你欢愉。“我爱孤独,我没有碰到比孤独更好的同伴了。侧身于人群之中,大概比独处室内更为寂寞。这样一来,反而觉得社交生活逃过与拥挤了。我们生活的太拥挤,互相干扰,彼此牵绊,已经缺乏敬意了。”

  我想象着,每日与大海为伴,听潮涨潮落,看云起云归,一个人孤独地生活。(乐海龙)

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  《乖,摸摸头》是我读的大冰的第一本书。大冰的故事很真,读的时候满脑子都是里面的人物。像杂草敏在你前面哭,像大树拉着兜兜的手,像椰子大手扇在你的后背上。活生生的形象,根本没办法拒绝读下去。他们让我知道原来我不是孤独的,我不敢做的事,真的有人在做,过着忠于自己的生活,并且过得很幸福。让我有梦可做,有梦敢做。每一个出现在大冰小屋里的人好像都被印在了火塘的篝火边,要么唱歌时不聊天,要么聊天时不唱歌,要么就喝上满满一碗青梅酒。
乖摸摸头
  大冰的口才很好,他能把让人忽视的地方用一个最巧妙的方式带出。耳机里的音乐和蚊子刺在身上两种不同的尖锐同时出现,漫天星空钴蓝里有几点忽明忽暗火星红做点缀。这些细节是文章里最打动我的地方。用这些最小的地方把想说的情感放大得淋漓尽致。

  大冰的用情很深,无论是普通朋友还是屋檐下的亲人。每一个人,每一个故事,每一晚青梅酒。小屋是个好地方,相识相知。这个世界奔跑得太快,很感谢遇见身边的每一个人。读完故事,或沉默或淡笑或强忍心酸。

  大冰说他写这些故事不是鼓励我们放下学业放下一切去旅行,而让我们知道在我们不知道的同一个平行时空,会有人过着你想要的生活,做着你想做的一切,让你知道你并不孤独。(欧阳山)

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  这本书的作者是曹文轩,北京大学中文系教授,北京作家协会副主席。

  主要内容讲的是一个少女到悬崖上采花,掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟少年的梦里。根鸟过了几天便出发去寻找属于自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇......一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间,他在痛苦中,品尝着快乐······
根鸟
  这是一部迷人的、梦幻般的小说。它让读者在梦幻中游走,在真实中体验人性,带着读者走向虚和实的世界。

  文中的根鸟,自己的梦想而坚持不懈的向西飞奔,我觉得这种精神品质值得我们学习。(涵涵)

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  最近,我读了由曹文轩先生所著的《草房子》一文,开始阅读不久,这本书就像块磁铁般吸引着我,令我爱不释手。

  金色的草房子、苦苦的艾叶、静静的大河、一望无际的芦苇荡……这就是油麻地。那里生活这一群活泼可爱的孩子:顽皮的桑桑、秃顶的陆鹤、坚强的温幼菊、文静的纸月……这些人物都出于《草房子》。

  故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。她是书中最顽固的一个人,在油麻地生活了几十年,房子龟缩在小学的西北角,是学校的一个污点,学校花费了十几年也没能将她赶出校园。在当地人的眼中,她是个可恶的老婆子,总在学校里搞破坏。然而在一个春季,她冒险救了落水的乔乔。在油麻地人悉心照顾下,半个多月后才勉强下地。从此,她发生了巨大的变化:自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子,用拐杖关她够不着的窗户……最后,她竟为了学校的一个南瓜,不慎落水而永远地离开了。感动之余,我不禁想;是什么使她发生了如此巨大的变化?是什么使她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年发出人性光彩?是爱!是油麻地人的淳朴,是油麻地人对她纯真的爱。也是她那颗感恩的心。
草房子
  书中最让我佩服的是书中的杜小康。他曾是油麻地最富有的人家。生长在高大阔气的红门里。一夜之间,他家里变得一贫如洗,学习名列前茅的他不得不辍学在家,和父亲放鸭子,希望一次又一次破灭。但一直生活在蜜罐里的他,在苦难面前表现得分外勇敢和坚强,他没有放弃生活,毅然挑起了家庭的重担,在学校门口摆起了小摊,让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康与厄运相拼时的悲怆与优雅告诉我们:苦难来临时,我们不能逃避,而要满怀希望,微笑面对。

  在书中令我收获最大的人物是温幼菊,温幼菊从小就只有奶奶一个亲人。奶奶含辛茹苦的把她带大,奶奶是她唯一的依靠,可就在温幼菊17岁时,奶奶永远地离开了她,最后留给他两个字:别怕。这两个字代替奶奶成为了温幼菊的依靠。

  看到这儿,我的眼角也不禁湿润了。“别怕”这个坚强有力的词深深的映了我的脑海中。“别怕”告诉了我应该每时每刻都去求知,去探索,遇到挫折时,我们应该勇敢的去面对,而不是只想着放弃。如果你经常选择放弃那你的人生,就会注定平凡。

  这本书算是写给儿童的,但却包含了许多人生道理。(钱佳琪)

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  林徽因,相信大家对这个名字并不陌生,她是中国著名的建筑家和作家,被胡适誉为中国一代才女,在上世纪曾经掀起极大的轰动。因为她的才气与智慧,让徐志摩怀想了一生,让梁思成深爱了一生,也让金岳霖默默思念了一生。我在读书的时候,不禁发问:她究竟是一个怎样的女子,能让徐志摩等这些优秀的学者被深深思念呢?

  《林徽因传》这本书生动的描述了林徽因精彩的一生,从她的出生,到与生命中最重要的三个男子的相遇及去世,在书中,让我们与那些人交流。她优秀的笔风也让我们感受到了语言的魅力。
林徽因传
  综观她的一生,虽然不凡,却也平淡,这个优秀的女子并没有在历史的长河中掀起太大的风浪,她始终是大海中的一朵美丽的浪花,也只愿做那一朵小小的浪花,安详的生存在大海中。我有时会想:如果林徽因并没有和父亲离开江南小镇,也许她的人生将会大有转变,没有徐志摩,没有梁思成,没有金岳霖,也许她会生活在幽静的江南水乡中,过平淡的日子。但人生如戏,总有意想不到的发生,不会让她的才气埋没,所以她注定不是一个平凡的女子。

  从遇见徐志摩的美好青春,到与梁思成深爱彻底,再到与金岳霖相互欣赏。喜欢她在感情上光明磊落,喜欢她在事业上鞠躬尽瘁,一身才气。因此她这一生过得如此精彩、丰富,但她走时却走得很寂静、安谧。

  八年抗战,使她在颠沛流离中度过。贫困与疾病始终困扰着她,然而在这种情况下,她并没有放弃,仍然坚强乐观面对生活,坚持钻研着她的学问。为中国古代建筑的发展与进步,几乎走遍了大江南北,以至于奉献出自己的生命。

  在她身上。我学到了对于梦想的坚持,需要拿出我们不认命、不服输的勇气。还要有她乐观向上的求知精神,保持有温度的奋斗,坚持不懈,描绘出我们自己的人生蓝图。

  几场梅雨,几阵荷风。走在江南水乡的青石小径上,撑一把油纸伞,穿一袭白衣裙,江南还是当年的江南,可当年那个绝美优秀的女子却不知去向。但我知道,你若安好,便是晴天!(王嘉诚)

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  从憨态可掬的国宝熊猫到深圳智造的迅猛发展,从竹雕艺术的雕光镌影到“互联网+”的繁荣创新,中国,无不向世人展示着千年文明的活力与风采。让我不禁深情感叹:“我爱你中国”。

  《这里是中国》引领我们探寻雕刻,功夫,京剧等中国传统文化精髓,聚焦中国智造,轻轨建设等中国当代经济发展成就,兼具深度与趣味,用散点式视角构建了一个真实,立体,全面的中国。身临其境的阅读感受,让我虽身在屋中,眼睛和心灵却已随书远行。我用眼睛和心灵真真切切地感受到了飞速发展的祖国,感受到了她的含蓄与深沉,创新与活力,魅力与精彩。
这里是中国
  中华民族的昨天可以说是:“雄关漫道真如铁”;中华民族的今天,可以说是:“人间正道是沧桑”。我们青年一代要锤炼本领,勇于担当,做有理想,有本领,有担当的时代新人。只有我们中华儿女共同奋斗,坚持走中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量,才能实现中华民族伟大复兴的中国梦!(石爽)

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  本书一共分为三个部分:聚焦、深度、视角。三个部分相互交融且逐步升华,带你领略祖国的锦绣河山,给你沉浸式的内心感悟,让你沉醉其中。

  聚焦部分主要向我们讲述了中国独有的文化和物质的传承与发扬。其中“国宝熊猫”中大熊猫外柔内刚、不欺人亦不被人欺的特点与中华民族刚柔并济、治人有道的血脉与精神相契合。而“雕工镌影”和“国粹京剧”则更是将中华文明中物质文化的传承发挥到了极致,无论是一个小的雕刻作品还是一台京剧表演,其间都蕴含了无数的中国哲理与中国文化。若你有幸欣赏到,那么你将会亲身体会到独有的中国魅力,你不仅将感受到它带给你的视觉震撼,而且将会体会到其背后无数中华儿女的坚持与付出,正是因为有了他们的继承与发扬,我们才能在今天一睹中华传统文化的风采。
这里是中国
  深度部分则是通过更深一步的讲述,让你体会中华文化背后的潜在价值。无论是国宝大熊猫的出国旅行,还是太极拳的荣耀海外,又或是京剧的世界播撒,无疑都体现了中华文化在传承过程中逐步走向海外,走向世界。这种文化全球化的浪潮不仅把中国文化传播到了世界各地,让世界各国人民都能够同国人一起感受中华文化的意蕴之美,而且带动了中国经济的发展,使中国在国际影响力方面有了空前的提升。这便是文化的力量,它不仅是精神的载体,更是民族进步和发展的内核动力。

  文化传承固然重要,但如果只有传承,而没有创新,传统就是不流之水;而脱离传统,创新就是无根之木。我们这一代人应该做的就是承上启下。既不能丢了传统,也要在传统的基础上有所创新。只有如此,我们才能继承和发扬好先辈留下来的物质文明与精神文明,才能让中国文明走出国门,走向世界。

  如果说前两个部分是从小的方面带你鉴赏中华之美,那么第三部分则是通过视觉传达,带你领略中华文化的重要标签——城市名片。正如书中所写的那样,文化传承最宏观的表现便是一个城市的风貌,而重庆便是其中典型的代表。想到重庆,我们脑海中浮现的便是“火锅”、“夜景”、“轻轨”等标签,其实在这些标签的背后,便是这座“山城”的文化底蕴。(李王格非)

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  这是我第二次完整地阅读东野圭吾先生的作品,比之在《白夜行》中与他的第一次相逢,我认为《解忧杂货店》刷新了我对于治愈、震撼、和伤感的情绪的理解。我爱库里亚克的《在路上》,爱三毛的《撒哈拉的故事》,爱《风之影》,爱《无声告白》,也爱我还没有完整阅读的《瓦尔登湖》。但我觉得任意一部以上作品都不能带给我与《解忧杂货店》同等的thrilling feeling。那是一种令人眼眶一热,却流不出眼泪来的感觉。

  这篇读后感是我在读完《杂货店》第一章节的时候就决定好要写的,也是我在五分钟前翻过最后一页立刻着手开始的。我感觉到冲突激烈的悲伤和喜悦的情绪。东野先生是操控细节的大师。经之他手的情节安排往往充满伏笔,又能刺激最intricate的情感。无论是《解忧杂货店》给予我的特殊体验,还是东野圭吾先生的精巧文笔,都值得是人敬佩:他前所未见,也不会再来。

  情感,重要的是情感。即使《杂货店》在写法上同样有构思灵巧的特点,这本书对于读者的究极引力在于衔接一个人物的似是或非的行为与他的动机和心理变化。转换视角的优势在于作者有选择性的揭露了每一个人物的心理活动,从而使得读者获取人物主观的感官体验和成长。可怜可悲的人因此具有了被人同情和尊敬的理由。我会说这本书是人生必读的一本书。因为它囊括了所有人都经历过的简单又复杂的情感,又情绪和场景的切换妙到毫巅。它是一本任何人都能够联想与受到启发的书。

  真正对于这部作品的解读是无法避免不从人物和情节来解剖的,但当我尝试写下这段话和思考应该如何开始剖析时,我带着无力与惭愧感。我认为在分析上对于任何细节的疏漏都是在质疑和玷污这部作品的力量和精神。我只能竭尽所能。故事是由三个躲避潜逃的人的视角揭开了围绕浪氏杂货店的逸闻趣事,而这段过往刚好囊括了三十三年的首尾:它象征了时间的延展性,诠释了ripple effect是如何影响了过去与未来的纽带;它也解释了情感,体现了人如何cling to希望,而又如何因为可预测与不可预测的种种去到他们该去的地方。它十分深奥。它朴实又真诚。
解忧杂货店
  我并不想揭开大部分剧情的面纱,导致还没有亲身经历这个故事的人被曝光而失去最纯真的体验。但我确实要说说浪矢雄治和三兄弟写的不同的信。“解忧杂货店”是浪矢雄治在人生尾声的生命寄托。他没有壮怀激烈的一生,但他有善良和朴实的智慧。解他人之忧把他的善意和他人的信任连接到了一起,给了独属于他的智慧与认真的态度最理想的舞台。从他个人的角度而言,解忧杂货店是一种自我救赎,因为他人生具有着抚不平的遗憾,那是一种无从释怀的忧伤,会康复但不会遗忘。浪矢雄治用最认真的态度和最接纳的心去倾听每一个人的声音,他尊重每一个小孩子和每一个需要帮助的成年人的意见,他拥有洞破虚妄和伪装的慧眼,他具备感化人的赤子心。我甚至可以说解忧杂货店是一种结合生命,社会,和存在意义的理想,它托出了在其他场景难以实现的真诚和尊重。即使这本书没有主角,浪矢雄治仍然是我最喜欢的角色,我希望自己有机会去切身体悟他的感受,他的简单而质朴的灵魂。

  我选择说三兄弟而不是三个小偷是因为我不希望小偷这个词所代表的connotation影响了读者对于这三个人物设定的最初印象。我觉得一个人的行为并不能完整地代表一个人的素养,形成,思想,态度,是非观念以及种种。三兄弟并不具有和浪矢先生一样的文笔和工整的字迹,他们所代表杂货店给出的回信也更加轻率和直接。但神奇的是这些在我最初看来欠缺考量也有点不负责任的回复也总能歪打正着,解释一些来信者的疑惑,或者鼓励他们去思考和寻找答案。我觉得这样的设定传达的其实是两个价值观:人只能活在一种现实当中,把它当作最好的去活;一个建议的作用是帮助寻求意见的人探求他们自己的观点,所以建议的意义在于行为而不是功能或者传达的观点,因为观点一直在那。我不知道克郎是否接受了自己的结局是最好的归宿,我不知道月兔能否在体育竞技和拼搏精神中成就爱情,他们肯定了自己的选择,我愿意相信他们明白自己的决定和那个决定造成的影响。

  “简单”或者“simplicity”,我的探讨需要回到这个词上。在上文我针对浪矢雄治这个角色所具备的象征“简单”的品质进行了解读,我现在希望把简单的概念扩展到情感上,也就是简单的情感。谈及这个话题,我似乎有必要解释我对于所谓简单和与其处在对立面的复杂进行定义,虽然这种定义并不具有实际适用性。我所谈到的简单的情感是指人第一手的感受,是在心理学上被称为peripheral route(外围路径)的直接和最原始的感受,并和central route,也就是经过思考和辨别的情感,即我在上文提到的复杂情感对应。解忧杂货店中衍生的简单情感,以几个例子来说明,是月兔对于她与爱人的体育梦想的坚持,是雄治对于回复他人疑惑的责任感,是绿河把孩子推出车窗外的母爱和牺牲,是藤川博对他师傅的尊敬。这些感情与亲情有最大的相似之处,在无意识中付出而不求回报,是一种不假思索的选择。我感觉这样的情感弥足珍贵,现在的生活里也少有。我的直接体会就是生于社会的人太复杂了,而回归简单原始的自我是一种毕生的追求。

  写到这里我清晰地感觉到这些文字的局限性。我想在思绪里应该有更多的情感希望被我选中表达,但也许这篇文章的极限,至少在我手中,将止于几段的篇幅中了。我清楚地知道自己不可能将这篇反思写的完美,却希望它可以像解忧杂货店一样独特,能给读者一些以他们自己视角阅读时产生的启发。有点可惜的是,我还写不出同样意义深远的小说。

  最后我想回到浪矢雄治的身上,因为我好像在不知不觉当中将他塑造成了我的这篇文章的线索。他值得一个谢幕登场。浪矢雄治有两个梦想,我很难评价他是否实现了其中的任何一个,但我觉得他的人生是充实而充满喜乐的,也许这就是追求和实现梦想的意义和价值所在。浪矢先生年轻时的梦想是与后来丸光园的创始人,皆月院长的姐姐,皆月晓子私奔。这个梦想轻浮又鲁莽,草率又不计后果。私奔的败露导致浪矢雄治在与皆月分开三年后为当年的愚蠢和自私送上一封诚恳的道歉信。然而,这封信对于皆月晓子的意义却非比寻常——它使得她摆脱了失约对一个男人的亏欠,也使得她坚信当年青涩的爱情有了果实,自己曾经的选择能让当下的自我感到自豪。即使这样的果实并没有使两人走到一起,皆月却愿为这份情感终身不嫁。除却她独立和强势的个性之外,我想这是一份能够带着入土的羁绊。但我不知道这个梦想对于浪矢雄治来说是否实现了。我知道的是,他的另一个梦,浪矢先生的意志和解忧杂货店的精神会被一直传承和感激。三十三年后,浪矢雄治的曾孙发布了杂货店复活的公告。而三十三年前的雄治受到指引,收获了这些穿越了时空的讯息和情感,并在过世之前圆满了他的心愿。这段情节最重要的启示却不是他的梦想,而是善与善传播的效应。信因果论者会解释为善有善报。我觉得是缘分与际遇。浪矢雄治传承下去的不仅仅是支持与信任,还有善念,还有位于马斯洛夫金字塔顶尖的自我实现与自我超越。虽然这不是浪矢雄治最初的动机,但他也许在瞑目之前保存了或多或少类似的体会吧。这是充实而喜乐的人生。

  最后,致敬东野圭吾先生。感谢您对我的启发。

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  在我的书架上,有一本书,这本书有着神奇的魔力,带我走进昆虫世界,感受莺歌燕语,它就是《昆虫记》。

  我们大部分都生活在城市里,所以很少有机会看到各种各样的昆虫,而《昆虫记》给我打开了一扇窗,让我认识到了许多昆虫,有凶狠恶毒的螳螂,贪吃的蝗虫,爱唱歌的蝉,滚粪球的屎壳螂……
昆虫记
  这本书的作者法布尔,用比喻,拟人和排比的修辞手法把所有的昆虫描写得很生动,形象。在这本书里我最喜欢的是斑纹蜂,还有舍腰蜂,蜜蜂,黄蜂……它们虽然都有着不同的习性,但是勤劳是它们的共同点,这也让我想到了我的妈妈,为我们的这个家,为我和妹妹辛苦忙碌的身影,让我想到了耐心教导我们知识,引导我们健康成长的老师,让我想到了救死扶伤的白衣天使,他们在各自的岗位上努力奋斗,为这个世界作出自己的贡献,我现在是一名小学生,而我的职责就是好好学习,健康成长,以后也为创建美丽富强的中国贡献自己的一份力。

  这本书让我认识了很多昆虫,也让我了解了我们大自然的奥秘,它们用小小的生命丰富了我们的大千世界,用惊人的智慧激励着我前进。(赵艺凡)

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  “总有一天我会长大,但我一定不会和那些大人一样。”

  里边小女孩说这句话的时候,我们也不知道她的心情是怎样的。

  这部电影和原著一样讲述了一个关于童心的故事,一个被夺去童年快乐的小女孩,偶然结识了隔壁年老的飞行员,并根据他回忆的指引,追寻着小王子开启了探索世界之旅。在那前方,是谁也不知道的感动和冒险在等着他们。
小王子
  但我们知道:每个大人都曾经是个孩子,虽然大人很少记得这一点,但每个大人心中确实都曾住着一个小王子,都曾是一个小王子。

  “夜晚,当你望着天空的时候,既然我就住在其中一颗星星上,既然我在其中一颗星星上笑着,那么对你来说,就好象所有的星星都在笑,那么你将看到的星星就是会笑的星星。”

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  “为你,千千万万遍。”

  电影讲了两个阿富汗少年关于友谊、亲情、背叛、救赎的故事。故事中12岁的阿米尔和仆人的儿子哈桑情同手足,但在一场风筝比赛以后,哈桑因为帮胜利的阿米尔去取回他割下的蓝色风筝而受到欺凌,而阿米尔在面对被欺凌的哈桑时,他因为懦弱,选择了视而不见,还设计诬陷哈桑偷了自己的手表,因而逼走了哈桑。后来,阿米尔的父亲为躲避战乱,带着阿米尔来到了美国定居,成年后的阿米尔成家立业并成为了作家,父亲也因身患绝症去世,此时的他接到了少年时家中长辈的电话,发现了一个惊天大谎言,于是他踏上了久违二十多年的故乡,开始了自我救赎之路。
追风筝的人
  “人人都说他不用看天上的风筝往哪儿飞,就知道往哪儿追,其实他就是知道。”哈桑,他是追风筝的人。善良勇敢的他把孩子的天真和对友谊的执著展现得淋漓尽致。他坚强乐观,毫不在意他与阿米尔之间友谊的不平等,他用自己的一生兑现着要忠诚阿米尔的诺言。从小就为阿米尔出头、为他背黑锅、为他追风筝、为他赢名声,即使在察觉自己处在一段并不公平的友谊里时,他还是选择了义无反顾对他好,面对阿米尔诬陷他偷手表时,他甘愿背负丑名.....他不识字,他最喜欢听阿米尔为他读《罗斯坦和索拉博》的故事,为此,成年后的哈桑还给自己的儿子取名索拉博,他用自己的忠诚和牺牲不断地诠释着“追风筝的人”的形象。我想,一个能够为自己、为他人挺身而出的孩子,长大后一定敢为任何事抗争,在那个动乱的时代背景下,哈桑勇于抗争的后果并不美好,但每一个孩子都要有成为哈桑的勇气,敢于为自己发声,为他人发声。

  爱是一把枷锁,却也是人性的考验。电影中的阿米尔是放风筝的人。他个性软弱、爱撒谎、还有点自私,但是他得到了哈桑无条件的爱。面对因自己而被欺凌的哈桑,他怀揣着歉疚与嫌弃的心理,不再愿意和哈桑玩耍,他们的友谊因此出现了裂痕,于是他借机撒谎说哈桑偷走了自己的手表,逼走了哈桑。我们每个人都不喜欢阿米尔,讨厌他的自私懦弱,但我们大多数人都有着这些人性的弱点。阿米尔很幸运,他有机会踏上那条“重新成为好人的路”,但是现实中很少有人这样幸运。我们能做的就是心怀赤诚,真心对待他人,愿我们心中的那个代表友谊、亲情、爱情的风筝,永远都自由地飘着。

  每个人心中都有一个风筝,不管它意味着什么,都不要停下追风筝的脚步,勇敢的去追吧!

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  《陶行知教育文集》与《蔡元培教育论著选》一样,同为大部头。鸿篇巨著看罢,掩卷深思,作为一名伟大的人民教育家、思想家,陶行知以睿智的目光、博大的胸怀倡导生活即教育、社会即学校、教学做合一的教育理念,做到人生“为一大事来,做一大事去”的教育情怀,教育理论无论是广度、深度,还是高度,令后世敬仰。

  行是知之始,知是行之成-----教育有广度

  陶行知先生一生研究教育,极具辩证思维,改良杜威的“教育即生活”“学校即社会”的观点为“生活即教育、社会即学校”,将生活教育的视野无限拓宽;秉承王阳明的“知是行之始,行是知之成”思想,更替为“行是知之始,知是行之成”;为表决心和诚意,更是把自己的名字由“知行”更为“行知”。陶行知先生告诫我们,出世便是破蒙,进棺材才算毕业;先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学;智慧老师,不让活泼的孩子只做个书架子,普通人的教育从耳朵进来,从嘴巴出去,耳朵和嘴巴的距离,只有四英尺,那怎么能行?我们要教知识,而不是死读书、读死书、读书死。我深以为然,想想自己小时候,在农村长大,土里生,土里长,一边在庄稼地里干着农活,一边在简陋的教学环境里学习,在家里剁鸡食喂鸡、搅拌猪食养猪,在田里学着耕地、播种、施肥、拔草、收割,样样参与,所以六零后、七零后们有更多体验机会,有丰富的观察能力和超强的动手能力,真乃社会即学校,生活即教育。反观现在的独生子女,四体不勤,五谷不分,只因为参与社会体验的机会少,家务被父母包办,与陶先生倡导相违背。书中可见行知先生非常注重学生动手实验,对爱迪生的发明多次鼓励提倡。他去修表,要收费1元6角,便有一条件:在拆开的时候,领我的小孩子们来看你拆,于是乎他的孩子们学会了修表,拆表,做中学。想到自己曾经任教过科学课时的幸福时光:带领孩子一起探索鹅卵石的圆润秘密、用土豆泥和酒精灯探究火山爆发的奥秘、观察北斗七星斗柄在四季中的不同指向、思考脚底花纹有何作用……孩子们那跃跃欲试的场景历历在目,试验成功后、欢愉雀跃,失败后不断再尝试,体验到科学探究的乐趣,实践中长知识,懂道理。陶行知让我懂得,只有生活与生活摩擦,才能通出教育的电流,折射出七彩之光。
陶行知教育文集
  千教万教教人求真,千学万学学做真人——教育有深度

  “千教万教教人求真,千学万学学做真人”是我最先知晓的行知名句。教学做合一是陶行知先生倡导的生活教育理论,我们要在做上教,在做上学,做上教的是先生,在做上学的是学生。每天四次叩问自己的魂灵:我的身体有没有进步?我的学问有没有进步?我的工作有没有进步?我的道德有没有进步?教育是一种行动,更要做到学做合一。对于教员作弊、给学生考试范围,容忍考生交头接耳、纸球四飞的现象,陶行知是深恶痛绝的。他是这样说的,也是这样做的。他给陶晓光的一封信中说:“宁为真白丁,不作假秀才,宁肯白干,也不要做假。”这令我动容,郝颜不已。上高三的儿子马上要进行结业考试,我曾对儿子存有忧虑,唯恐考试挂科影响毕业,希望他考试时能有机会偷看一下别人的试卷,以确保顺利过关。可是这又与平时教导孩子不要作弊的做法相悖。纠结中,陶老先生给我上了生动的一课,教师莫做说话的巨人,行动的矮子,为人师表就是万世的楷模,切莫言行不一致。

  捧着一颗心来,不带半根草去---教育有高度

  穆罕默德说:假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花,因为面包是身体的粮食,水仙花是灵魂的粮食。可是中国的农人和乡村教师只有一块儿面包,换了水仙花,肚皮就得挨饿;不换水仙花,精神又要枯萎。做人要追求精神生活丰盈。陶老说:“我有时提倡平民教育,有时提倡乡村教育,有时提倡劳苦大众的教育,其实我心中只有一个中心问题,便是如何使教育普及。”他鼓励人们少生孩子,用四通八达的教育,创造四通八达的社会,创造富的社会,而不是富的个人。人有时要有精神追求,不忘初心方得始终。我的同学是两个孩子的妈妈,在威海私立企业就职,工资不菲,只因喜欢便兼职创业,在荣成开办约读书房。找店铺、搞装潢、抓师资、找生源……她在威海荣成两头忙活,投入大量的资金和时间,最忙时一天只睡3个小时,可是她依然活得很开心、有力量。不为挣钱,只为自己的理想和初心,为自己的孩子做出榜样,也为更多的孩子提供帮助,她闯过了一道道难关,在帮助别人的同时也成就了自己的人生,提升了自己的交际、沟通能力,积累了从业经验和人脉。她和陶老先生一样,做到了“为一大事来,做一大事去”,也被众人敬仰尊重。

  “以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴衰,以人为镜,可以明得失。”所有的教师都应该以陶先生为镜,为自己的人生设定一个追求方向,做学生的榜样、楷模,引导学生教学做中合一,成就自己的教育理想。(蒙庆莲)

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  老舍的代表作《骆驼祥子》,讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想:拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用,终于如愿以偿。然而好景不长,没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心,靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了,辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次,祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活,吃喝嫖赌,彻底堕落为城市的垃圾。
骆驼祥子
  这故事是一个悲剧,彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼

  一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗,他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱,来达到自己所想要的生活。他不断地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是这样,也终究没有改变他最后的悲惨结局。

  也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样,他努力,就是为了寻求美好的生活,但是结局却是那样得悲惨。(韩世杰)

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  英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》描述了主人公独自一个人在荒岛上生活,战胜困难艰苦创业的传奇故事。

  小说写的很真实,让我对主人公犹然而生一种敬佩之情,本书讲述了鲁滨逊爱好航海,冒险,当上充满惊险和刺激的水手后,凭着自己的坚强毅力和勇气,依靠自己的智慧与辛勤劳动,在他一个人活下来的情况下,生存了下来,在荒岛上度过了28年之久的荒岛生活,经过自己的不懈努力最终回到了自己的国家。
鲁滨逊漂流记
  他在困难面前持有乐观的态度,战胜自我;挑战自我;?超越自我。当漂流到荒岛后,他对自己的处境,有着积极的人生态度,不向死神低头认输。

  这本书使我懂得了,一个人的一生不可能大吉大利,一帆风顺,他总会不断的为难你,一波三折。当我们遇到不利的环境的时候,就得学会面对现实,在绝望中找到希望,知足安命,增强与困难作争斗的决心与信心。(张紫栋)

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  前几天,我读了一本曹文轩写的长篇小说《草房子》。他让我懂得很多道理。

  对我来说,这本书非常有趣。主人公桑桑,在油麻地的小学度过了六年刻骨铭心、一生难忘的校园生活。这六年中,他亲眼目睹了一连串看似寻常,但又催人泪下、震撼人心的故事:男生女生之间纯洁无瑕的情意,男孩对尊严的执着、领悟,老人在人生最后瞬间闪烁出的人格光辉……

  桑桑是校长的儿子,也许是因为她爸爸的原因,她在这里认识了很多朋友:文静内向的纸月,特别自信的陆鹤,顽强不屈的细马,温柔可爱的白雀,善良的秦奶奶……这些人物中,我最喜欢桑桑,因为他是一个非常天真热情的小男孩,他的爱心处处给苦难中的朋友,以无形的力量帮助着他们。这份爱心支撑起油麦地儿童心中的一片天。
草房子
  刚拿到这本书,我是对书的名字感兴趣。“草房子”?用草做的房子吗?怎么做的?里面怎么住人……脑子里的问题一个接一个。可是一章一章看下来,我深深沉醉其中了。小说中的一个个情节打动着我:天生秃顶的秃鹤出于对尊严的执著坚守,而演出的令人发笑又令人心酸的悲喜剧;在孩子眼中显得扑朔迷离的少女纸月的身世之谜;从精神与物质的顶峰,猝然跌落到最底层的不幸少年杜小康与厄运抗争的艰难历程;当校长的严父终于流露出来的舐犊之情和初涉人生的桑桑对生与死的最初体验……从这些故事情节中,我明白了:善良,尊严,顽强……这一切的一切在都是“爱”。

  相比桑桑的童年,我们的童年是不是少了点童趣和快乐呢?每个人的一生都不会一帆风顺的而且一定是酸甜苦辣,样样俱全。人生处处是真情,至真、至善、至美的人间情感,展示出富有独特风情的人生画卷,让我们鼓起勇气面对生活,做一个生活的强者!(孙子雄)

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  国家副主席王岐山在任中共中央纪委书记时曾推荐阅读《大清相国》一书,本人为此购买一读。

  王副主席尊为现任国家领导人,其当年推荐此书之深意不可妄猜,只有仰望。

  陈廷敬先生是《大清相国》一书的主角。作为一代名臣,已成历史。其功过是非也不是我等经济学人擅长评介的。他秉承的“等、稳、忍、狠、隐”五字方针把其为官从政的心机与韬略发挥得淋漓尽致,从而使一代明相的美称千古流传。

  因为王岐山副主席和陈廷敬先生都是山西人,由此增加了我的一点研究兴趣并对陈廷敬先生的五字方针精神深刻领会了百分之八十,且用到了股市投资上。
大清相国
  一是等。投资股市买入点很重要。选择好进入点位时,一定要耐心等待。切不可操之过急,在没有等到事先确定的买入点时选择进入。

  二是稳。选择好进入点并买入时,如果继续下跌,可分三次等量买入,静待卖出机会。此时一定要稳,不急、不躁、不乱动。

  三是忍。任何进入点的选择都可能有失误。如果三次等量买入后还下跌,事不过三,停止买入。此时须选择长期忍受或者择机割肉。

  四是狠。要在买入前预先确定盈利目标,一旦达到盈利目标,立即抛出。绝不恋战,一定要狠。

  当然要做到以上四点,还须牢固树立价值投资的理念。价值投资理念大师是股神巴菲特,但股神全世界只有一个,股民却有成千上万。这里只与大家分享一下我个人的价值投资理念而已。

  1、不熟悉的行业和不了解的企业不投;

  2、非行业龙头企业不投;

  3、业绩不好的企业不投;

  4、慎重选择买入点;

  5、盈利目标要明确;

  6、知错能改错;

  7、谨防“黑天鹅”;

  8、别想赚大钱;

  9、守纪重要,自律更重要;

  10、坚持到底,百战不殆。

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  世间的一切,都不过是一场相遇。冷遇见了暖,就形成了雨;春遇见了秋,便有了岁月;太阳遇见月亮,变生成了星辰;天空遇见大地,就有了永恒。世上的每一场相知,都从相遇开始。世上的每一段倾心,都因相遇而沉醉。

  然而大千世界,何其纷繁复杂。在追逐名利之中,人们的心与心逐渐远离,只剩下一个模糊的背影。你想去触及,却只是一片虚无。人情世故之中,所有的相遇都变得平淡。你想追寻的人与事,却只能含着泪擦肩而过。即使身处热闹的街市,面对这车水马龙的人群,一次不经意的回眸,也得不到一刻眼神的交接。孤独,是一个人的,也是一群人的,就这样无声地进行一个人的战争。想要去挣脱,却只能茫然对视。

  茫茫人海中,我只想去遇人生中唯一灵魂之伴侣,得之我幸,不得我命。于是,我决定携着背包,带着几分期许,去寻一场倾心的相遇。

  以文字为房,以标点为窗,我找到了一片心灵的栖息地。打开时空的按钮,开启一段时空之旅。偶遇一位沉睡的灵魂,听他诉说千年的情思,听他吟唱千年的词调。这里是诗情的天地,记录着辉煌的历史传奇,谱写了璀璨的光的篇章。殊不知,这段文字的背后,有这一段不为人知的深情。我遇见了他们的故事,从此,点亮了我的人生。
苏东坡传
  以岁月为笔,以相思为墨。字字皆情,句句皆心血。“两句三年得,一吟双泪流”,一字一句的斟酌,让这片文字的世界充满着深情,春风卷来大地的芳香,打开心灵尘封已久的窗户。流水冲刷岁月的痕,洗涤人们心中的孤独。明月松间照,清泉石上流,一切都是那么宁静温和,一切都被赋予新的生命。这里的灵魂因千年的沉淀而变得清纯,或深邃,或豪迈,或深情,承载在属于他们的故事中。原一个人独自走到流水的尽头,只静静地坐着,看天边的云彩冉冉升起。

  还记得千年前的浔阳江畔?那一夜,只留下动听的琵琶声和泪水沉入水底,重温那段故事,我仿佛遇见了当年泪湿青衫的江州司马。那双深邃的眼睛就好像能洞察周围的一切,看破了岁月的流离,一头飘逸的秀发交织着修长的衣袂在风中凌乱。他在侧身倾听,让灵魂行走在琵琶拨动着的琴弦上手指和着音律轻轻拍动。他听得入神,沉浸其中无法自拔,殊不知,泪水早已湿透青衫。我多想扯破千年便是时光的束缚。为他拭去眼角的荧光。可是我不能,只静静地看着彷徨的白司马酒入愁肠,化作相思泪。他想借酒醉去逃避,却不料醉不成欢惨将别。心灵上的创伤太重,烈酒也无法朦胧。悦耳的琵琶声在诗人的心头响起,在诗中隐没,牵动着司马难酬的壮志。看着诗人高举着酒杯,却始终放不下。何不一饮而尽?任尔东西南北风。乐声渐去,只留下诗人独自一人的感伤。那一夜,一花,一酒,一诗,陪着醉倒在江边的白司马,足以。酒不醉人人自醉,醉来的第二天,他会选择去忘记一切,只记得别离时的茫茫江浸月。

  从浔阳岸边走过,邂逅诗人沉睡千年的灵魂。我是多么幸运,能遇见一段倾心的美好。只想轻轻的哼唱着《霓裳羽衣曲》,骑着白马,滴哒滴哒的走过盛唐的别样繁华,或许下一秒,又能遇见一段。

  偶遇一段美好,胜过一场虚伪的追逐。只愿沉醉在诗情的天地,站在词语的留白中,与文字谋一场轰轰烈烈的爱恋。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。慢慢地跟着诗人的脚步,徜徉在这片文字的海洋,有诗路过的地方,满山的清流便开始吟咏唱和,轻轻地挥一挥手,便是诗人繁杂交织在一起的情思,那些永远无法解开的秘密。诗人一伸手,便是满把新诗,诗太多了,诗人开始随手抛撒,我跟在后面,一俯身,便是千古的经典。

  累了,便独自坐在草堂前,守候一段迟到的故事。静静地在风中寻章摘句,在雨中倾听你我,在夕阳下邂逅一位美丽的灵魂,那该是一场多么倾心的相遇啊!就想诗人在雨巷中遇见那位丁香般的姑娘……

  我躺在云端,遇见一首诗,遇见诗中的人与事,遇见一位横卧在岁月的灵魂……(黄庆冬)

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  从小就读你的诗,在“但愿人长久,千里共婵娟”里我看到了你的忧愁;“大江东去浪淘尽”又无不流露出你的豪迈奔放。知道了东坡肉与你的关系,我对你这个吃货又增添了几分好感。语文老师花了一堂课的时间来歌颂你这位魅力四射的男神,一代国学大师林语堂先生为你作传,甚至毫不掩饰地表露出对你的喜爱,称你像“一阵清风”度过了一生。我喜欢一阵清风,而我也想进入那个一阵清风一样度过了一生的人的世界,与你相遇,与你交谈,陪你走过一个个春花秋月,你的确如清风一样,清澈而又不失风度。

  清——清镜怜清影

  很多人喜欢你的深厚,广博,才智,而我喜欢你天真烂漫的赤子之心。你有时看似刚猛激烈,任性,放飞自我,但我想,你的心里定有一个清澈的明镜照亮你清风一样的影子。你不参与政治上的勾心斗角与利害谋算,与他人格格不入,只是为了守住自己内心的那份天真与淳朴。你的眸子定是如一潭清水般平静,星辰般闪亮,纯洁,你用你的纯真与善良喂养了它。你不忮不求,随时随地吟诗作赋,批评臧否,纯然表达心之所感,致于会招致何等后果,与自己有何利害,则一概置之度外了。这样的随心所欲,大无畏实在是难求了。你自称生性急躁,遇有不惬心意之事,便觉得“如蝇在食,吐之方快”,你恨邪恶之事,但却不恨邪恶之人。在你的眼中,世上没有坏人,一切都很美好。你做你想做的事,你做工程,学瑜伽,炼仙丹,一生都在实践你的理想,是浪漫主义与理想主义的结合体。我想,这便是为什么中国历代都有这么多人喜爱你的原因,你身上有着许多人都没有的纯真,在官场这个大染缸里,你却未沾染一丝晦气,保持着生命的单纯。浩然正气,不依行而立,不恃刀而行,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。比礼之常,无足怪者。
苏东坡传
  风——西风多少恨,吹不散眉弯

  我记得,你的眉眼总是带着笑意的,最爱的也还是你爽朗的笑声。你的笑是一种自得其乐的笑,在流放到岭南后又至海南的悲惨日子里,你总不愿让现实去破坏自己的诗性。初到岭南,言万户皆春死,还戏称,不久鸡犬识东坡。及至海南,面对恶劣的生存条件,仍然觉得有所给予。诗人一般都极富生活情调,你也深谙此道。在惠州修放生池,建朝云堂,即使身无分文,也乐善好施。你认为,解脱之道在于自然,在不知善而知善,还与人研制酿酒,制墨,日子清贫却充实。

  你的笑还包含着一种不与人斤斤计较的笑,朝廷的官员为了针对你,拿你的文章骨头里挑刺。你显然没与他们计较,还写出“何日遣冯唐”,话中毫无归罪之意,一笑了之。

  你的笑是苦中作乐,也是自得其乐,是大度也是善良。世界以痛吻你,你却报之以笑。西风多少恨,吹不散你眉弯的笑意,吹不碎你苦中作乐的情怀。身处逆境也不觉痛苦,脚踏荆棘也不觉悲凉,始终保持乐观,像你的诗词一样千载有余情。细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,原来这些都是你乐观的态度和别样的人生哲理。

  清风徐来,心中阴霾已散,从此替天放晴。(方玛莉)

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《《傅雷家书》读后感1000字》:等您翻牌子呢!

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